叫张湛的官员因公出差到过成都，张湛是北方人同祖父一起南渡到晋朝朝廷里做官的。在成都的时候，当时的益州刺史周仲孙他接待张湛与霍宾的时候，做过这样一件事情：
张湛家里一直喜欢搜罗各种奇书，张湛祖上那时候皮纸还不多，他一家混合使用简牍布帛皮纸，抄录了不少书籍，南渡的时候散失不少，朝廷知道张湛这一点，命令他到成都来以后，还要负责收罗各种书籍原版。这看起来是好事，可是张湛过于喜爱道教，特别是老庄的书籍，老庄的思想内容不是积极的当然不好，乱七八糟的东西太多，很容易给统治阶级利用，不适合作为经典继承下来，利用宗教讨好巴结上头控制奴役下头，张湛这一点与周仲孙倒是臭味相投。霍长空父子跟着张湛周仲孙认识了不少祖上有简牍书籍收藏的人，回去之后张湛说会推荐给朝廷，这里面包括巴西郡人陈寿写的《三国志》，霍宾认为这本大著可以推荐给朝廷，后来几经周折通过王羲之一家献给了朝廷。张湛周仲孙收集了不少简牍，命人抄录在皮纸上一起带回成都，张湛是非常想利用道教老庄给自己装门面的，抄到一本叫做《列子》的书时，因为列子是道教里面仅次于老子的人物，《列子》一书里故事很多，著名的有愚公移山、两小儿辩日等，《列子》里面又记录了许多孔夫子的言行，张湛特别和周仲孙嘀咕，在其中一篇叫做《天瑞》的章节里加入了这么一段话进来：
孔子游于太山，见荣启期行乎？之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰： “先生所以乐，何也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人， 是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善乎？能自宽者也。”
那天抄录的时候，霍宾父子不知道两个大人在商量什么，抄写的人被他们叫开，张湛和周仲孙在一起，张湛亲自抄录了一段时间，那部《列子》原来竹简上的原文，霍宾父子因为一起参加抄录工作，也曾经读过大半，霍长空记得不少，当时并不知道两人在干什么。后来回到从成都回到荆州做地方官，霍宾因为负责在给荆州修建一座冲虚道观的时候，需要向朝廷给道观求来《老子》、《列子》二书作为道观典藏，朝廷发下来一部《列子》，其中的内容霍宾父子在翻阅的时候，豁然明白，当日在成都，张湛和周仲孙做的竟然是这个事情，在里面加上了这么一段话。男尊女卑，为讨好门阀篡改古书。不是列子的原著，而且出自于东晋时代的张湛和周仲孙二人。
第一百五十一章 螺髻山比美 ＇本章字数：3453 最新更新时间：2010…12…08 18：00：31。0＇
霍长空说他父亲霍宾将这个篡改告诉当时的桓家都督桓温和他手下幕僚郗超，郗超说改的好，要对周仲孙加以裹扬。
不仅没有说周大人改的不对，郗超冷笑，权欲到顶峰的大司马桓温讥讽道：“霍先生太喜欢告状，这么一个问题，不要抓辫子，难道不是男尊女卑，霍先生要搞女尊男卑吗？先生姓诬得了。”霍宾据理力陈，说他同样不希望看到女尊男卑，但是他希望朝廷能够提倡男女平等，这才是让百姓得到和平让百姓得到实惠而让朝廷统治得到稳定的唯一道理，桓温理都不理，霍长空父子一家渐渐与桓家的关系冷淡了下去，桓家不重视他们，遇上问题只是敷衍了事。霍家与周仲孙和郗超的关系十分紧张，后来霍家离开都督府不再做幕僚之一，被放到地方上家乡荆州老远的朱提郡做刺史，周仲孙又挑拨，还发生霍家被调回荆州做枝江太守，调到身边来直接加以监视了。
涅儿贴追上李焉，和班宝子班白龙排日打走到一起，她需要再次潜入到滇池县和朱提郡之间。先与排