时候，社会科学的工作者们自然不会答应，这才会有周仲孙们的存在，香港岛改名的理由是不成立的，香港岛已经不具有新闻价值，只有香港岛的改名才具有新闻价值，而这个价值是值得怀疑的。
周仲孙必须交待，我忽然觉得周仲孙交待问题成为我考虑如何返回现代生活的一个理由之一。
他懂得周易，所以他是古代的自然科学工作者的身份，他身上带有特权思维，他脑子里混乱的思维和冷漠的感情为我所痛恨，披着自然科学工作者的外衣，实际上是特权主义者，在地方上做大自己，成为一个被斗争的对象，是他过去的行为，让起义从来没有消失过，起义仍然具有正义的性质，起义仍然成为与特权思维斗争的唯一方式，只有让周仲孙交待他的罪行，才能获得和平，不会出现新的谎言。
周仲孙的一个特点，就是他故意混淆了自然科学与社会科学的各自价值，企图通过让自然科学成为凌驾于社会科学基础之上的契约来使他永远成为特权阶级，不仅是他周仲孙自己，他的问题从周家三代延续下来，周仲孙自己对于自己是自然科学工作者还是社会科学工作者十分盲目，这是他思维混乱的主要原因，他一方面要特权一方面又不知道怎样维持自认科学高于社会科学的局面，缺乏民主目的缺乏民主手段，中外见闻无数的他忘记了还有古今见闻，刻意的堕落，加上刻意的遗忘，以至于他对传统有着歇斯底里的紧张。传统总是要指向起义者，要指向穿越古今上面来，而仇恨传统，就成为了地方诸侯一个重大特点。
我觉得周仲孙这样子，不是从他是否是一个穿越中外的使者身份来确定的，因为他就连自己是否去过长安都在隐瞒不交待。他这个心理，贪婪而愚蠢，怎么能够让我相信他不是一个撒谎者。他是想作为使者，作为一个陆上海盗一样的使者，这才是他为什么身上有罪的理由，通过对孔子的回忆，我感觉到了，孔子是一个比较民主的穿越者，他在诸侯各自心存私心的年代，作为他那个时代的穿越中外的使者，同时还做到了作为一个穿越古今的使者，他是完美的，做到了自然科学与社会科学的结合。
但是，孔子已经成为一个阴魂，他只能按照穿越的方式来起作用。孔子留下了大量的穿越者的证据，后代人用这些证据构成了新的皇帝制度的基础。孔子实际上是古代的达尔文，一个穿越古今中外的进化论者，近代的达尔文这个贵族阶级应该被请下神台了，要不然孔子就会找到达尔文打架。阴魂也会打架，这是毫无疑问的，黄小芸就和莫里斯还有高烈特打过架，这有什么奇怪的。路上海盗精神，加上海上陆匪精神，这才能够组成新的穿越，要是不组成新的穿越，就不能帮助社会获得新的契约。
现代契约之一，电视新闻，国际争霸；现代契约之二，网络游戏，宇宙穿越。这些都是穿越，还有一些更加现实的穿越，其实和古人一样的无知，比如打破大锅饭，一夜暴富，这些带有古代契约的古老精神，曾经在中国现代生活里复活，还打着什么女性时尚的旗号。没有女性时尚，只有民主。贫富是不能产生任何的女性时尚的，富裕只负责破坏女性时尚而不促使女性时尚健康发展。赌博作为现实穿越的一种“高级”手段，对于搭成阶级特权的契约起到很大的谎言作用，赌博这个谎言，比谎言更加可怕，赌博对于和平安宁和谐平等的社会契约带有巨大的破坏能力，谎言与赌博都是一样的，谎言通过穿越中外的使者来建立理论，而赌博则成为一个海盗掠夺形式的主要帮凶，买卖土地，扩大阶级差别，不断提供新的穿越中外的动机，这个与人类罪恶动机起源是具有级继承的“传统”，从皇帝制度那里借尸还魂的复活，它的结果，就是导致我这个阴魂害怕身体经受地狱炼狱之苦而脱离身体，从现代生活回到古代。
所以，我必须找到周仲孙赌博的证据，他是不