要差一些，只能说这个时代的革命与现代不同罢了。李焉告诉阿朵自己对于道教和佛教的认识，阿朵一时间还不能得出结论来。阿朵自己对佛教道教的看法，还不能形成判断，她是一个重行不重言的人，只是对李焉强调在？？郡里没有看到过佛教徒，既然没有看到，说明这个时候的佛教徒就不是能够于孙泰李焉可以比较的，阿朵将自己的阶级分析理论用在以见识为标准上，如果她见到佛教徒和孙泰一样在山里给人治病给人带头传授知识，那阿朵就会接受佛教徒，虽然阿朵知道在东晋之后的年代，佛教会开始在中华大地上传播，可那是以后的事情吧，现在的阿朵只感谢孙泰这个道教徒长辈，对于道教徒的看法有了先入为主的认识。
阿朵又不是一味讨好道教界，李阿她就没有于孙泰一样对待，孙泰有些尊敬李阿，阿朵还不以为然，觉得这个李阿心里不知道在想什么，忽然来到巨树族，不是另有所图是什么？他要是个守信用的人，就应该先在？？郡给人治病，到巨树族来也可以，这不就赶上给拜娅女王治病了。悉南彡并未告诉阿朵说李阿帛和艺术高明，就算医术高明，可是拜娅的生命他们能够挽救吗？
孙泰道长就陈恳一些，孙泰明知道自己对女王的病情无能为力，不是掩饰自己，反而在李阿帛和面前体现出卑微的意识。这种卑微意识说明孙泰道长跟倾向于底层，而李阿帛和的行为却是走的上层路线，两种不同的阶级意识，体现出不同的无产阶级形态，阿朵在这方面开始体现她的优势出来。
不管李阿帛和是否真心来给山里人造福，李阿给姚兴参军不说，帛和袭击侯大娘等平民，又伤害到杨春巴，反正于孙悭走在一起，已经是不是一路人的形势了，阿朵肯定是要大加提防的。
李焉跟随师傅的经历，只能讲是李焉在进行学习，而且是脱产学习，阿朵还没有明白脱产和不脱产的学习是什么意思，反正李焉能够放下在农民军里的事物，跟着师傅去寻找解决内心的羁绊的行为，阿朵理解为寻找真理。脱产和不脱产，李焉他又不是在背叛革命，只是在革命过程中及时的学习罢了。
李焉可能不是在自学，毕竟他跟随的师傅，可是不要忘记李焉只是一个种田的庄稼汉，他能够从泥巴竿子队伍里得到师傅的传授，李焉一定是具有学习能力的，脱离队伍的经历是学习过程，阿朵还在对李焉是否具有自学能力表现出兴趣，她需要知道李焉的自学能力到达一个怎样的标准，还决定阿朵自己要不要向李焉学习。
阿朵已经暗自决定看清楚，李焉指挥队伍的能力，是如何培养出来的，李焉肯定不是地痞流氓无产阶级，地痞流氓是坏人，那是因为身上有坏的习气，但是坏人的坏习气改正以后，就会变回成为一个好人。李焉这支队伍，阿朵需要进行分析，但不是现在，或许阿朵还没有考虑到如何分析，阿朵需要给自己时间，需要在不需要的时候，准备好自己的心态。
第八十八章 奢侈度 ＇本章字数：3948 最新更新时间：2010…11…09 17：06：52。0＇
喝酒是这个时代的一个重要细节，可是阿朵不能不忽略，因为穿越就必须忽略。
穿越应该忽略的细节在于，凡是属于历史中的重要细节，如果要改变历史架空历史，就得注意在这个细节上有所准备。
阿朵的准备就是借着外国人的酒精来暗中考验孙泰三人，看看这三个人是否是贪吃贪喝的人，尤其是乌基朗达，他对于此行是没有任何目的而来的，不能不需要时刻注意到他，就算他不跟来，阿朵也得知道乌基朗达在开怀畅饮以后的样子。
会不会？？酒后吐真言，真是一句莫大的讽刺的话，什么叫酒后吐真言？酿酒造酒在古代可能有一定的进步意义，到了现代，就只能比抽烟的人还要低下一个等级，与酒后吐真言一样，醉