钢笔，还有莫里斯他们使用的文具和纸张，这些书写的英文，他早就看到了阿朵手里的说明书和日记，这些事物表明世界之大，探索是无穷的，自己的道术比起时间来，真是沧海桑田，一颗小米粒。他忽然觉得自己还不如做一个佛教徒，传说中的佛教徒的世界观比道教徒的世界观更加准确。
孙泰在想郭璞遗书，李焉却在想王猛遗书。孙泰上去自己查看二楼，李焉和乌基朗达在一起，李焉见阿朵仍然没有醒来，只是孙泰说的阿朵的异常，他倒是觉得真的阿朵说了什么，这是与孙泰见面数天一来，遇上孙泰道长第一次没有像他说真话的时候，李焉感觉得出来，没有不满，可是李焉却觉得有必要分析一下阿朵刚才的情况。
乌基朗达满脸对于阿朵的关怀，对于地上堆满的工具不再理睬，仿佛他只是需要阿朵这个人，不需要其它东西，乌基朗达这个样子，李焉越加佩服乌基卡巴，看起来就是阿朵说的，？？郡夜郎郡的汉人里，只有刘大毛可是考察，部族里面，就是乌基卡巴可以考察。乌基卡巴难道没有理由比李焉更加需要工具么？他的族人听说日子过的已经很差，现在还要接济李焉的大军，是什么早就了他的品质？
李焉听到在阿朵傍边孙泰又说起郭璞遗书，在威宁邑大家谈话，李焉与阿朵一起听孙泰介绍自己的成就，当时孙泰还在对大家谦虚时候露出颇为自得，现在却一脸慎重地说自己真是是无知一个，什么道术，什么郭璞遗书，这是才是未来，才是方向，不是自己找雷山来宣扬成就，而是他来这里取经，佛教徒的眼界都超过了他，还谈什么成就，不如上楼去见识学习，这个巨树族的经历，才是他有生以来最重要的一次游历。
李焉则想到自己跟着师傅的游历，自己家里是个和郭璞家里差不多的人，他比郭璞还要平民化，可是他居然对王猛遗书动了心，王猛遗书，阿朵是十分嘲弄的，说是什么了不起，就算王猛有成绩，可是他仍然不开放，留下这么些故意神秘的不科学的后事。一部书如果有用，就要惠及时人，只有真正惠及时人，这本书才能流传下去。
史书是有欺骗性，可是史书也曾经代表了进步，不进步的东西，就是腐朽的东西，只会给时间湮没，不会留下痕迹。王猛是不是曾经指导过中原人搞生产，指导过就一定会得到承认。阿朵为什么会赞扬郭璞遗书，而对于王猛遗书大加反对呢，是这个叫黄小芸的姑娘，在她嘴里说出来的一千六百年之后，她的心事么？
李焉觉得自己是有欺骗性的，他的态度还不如孙泰，没有孙泰的坦率和乌基朗达的王者气质。自己凭什么得到阿朵和？？郡人平白的支持，没有考察他就让他反而考察刘大毛和乌基卡巴。
第八十五章节个体主体受损（9）真真假假 ＇本章字数：3274 最新更新时间：2010…11…07 16：31：56。0＇
李焉觉得自己真的是李焉，就是李焉或者李乌。
他不叫谢维，也不是什么？？郡已故太守谢恕的子孙，那是他编造出来的故事，还有李焉大伯一家，都是一阵障眼的烟雾，李焉是真实的，而谢维是假的，甚至连谢恕都是假人。
谢恕是假鬼主，李焉是假流民，是个造反派，没有做解放运动的资格。秦国军队要消灭他，晋国军队也排挤他，利用他让手下弟兄作为炮灰，作为时代的殉葬品，作为罪恶的死人。
秦国将军们都是好人，来给蜀国人和山里人造福的，因为他的造反，影响了秦国和晋国的和平。秦国的邓羌将军和吕光将军，都是王猛生前培养出来的人才，在四川早就传的沸沸扬扬，没有人不知道他们是来继承王猛革命尚未成功同志仍需努力的遗志。为什么李焉接受王猛，而不接受王猛培养出来的同事和接班人呢？
自己和很尊敬师傅，是不是尊敬过了头，还有娜加索提，