就是为了消除阶级和阶级之间所有的禁忌。
革命群众因为武装斗争的残酷性一方面受到伤害，另一方面，又通过武装斗争，产生了革命组织与革命群众之间新生关系。组织与个人这样的新生关系，当然会带来人口的多生现象。人口增多，经济建设的需要相应增多，而革命组织的武装作用依然保持着武装斗争的伦理惯性，革命斗争时期留下的人口与武装矛盾，派生了计划经济与市场经济这样一对双生儿，现代中国社会体与禁忌之间的矛盾关系，同样也是人口与武装矛盾派生出来的。
革命斗争时期强调组织与个人的关系，对于各家各人的传统伦理破坏很大，组织总是因为革命武装斗争的需要，要求个人放弃家庭个人，而成为组织个人的角色。建国初期制定宪法，确认宪法基本精神，其基本精神里各人与个人的关系、各体对个体的约束，不可避免带有组织个人的特点，这一特点在今天仍然有体现的必要，市场经济走向人口少生的计划生育道路，与建国前人口多生的武装建立政权的道路背道而驰，这是一个历史性的背道而驰，虽然同样是奔跑，相对于漫长的历史，总是又显得那么迟缓。
建国初期围绕宪法展开的思想辩论，其过程也是同样痛苦的，作为平民化时代的铺垫，实际上就是代表了建国以来的第一代和第二代新中国人民的经历。现代中国的个体，显然要遵循来自于历史与传统的伦理辩证，这一辩证主要应通过教育工作来完成，教育工作对各个不同时期的思想变化，应该以平民化的精神体现出来，以促进小康和谐的可持续发展。
富二代称谓变相代表的独二代称谓下，应该是代表新中国第三代各人与个人的含义，只能对计划生育控制人口增长略有了解的独二代，需要在教育下掌握从战争刺激人口增长到经济建设控制人口增长的时代背景。各人资本巩固社会稳定、制约社会矛盾爆发的重大意义，要让独二代们广泛而普遍了解，以促进独二代形成具有继承传统作风的中国各体精神。独二代面对的中国各体精神，是一个朝气蓬勃而可以联系世界的各体精神，个人融入社会，除了包括融入组织之外，还需要融入市场、资本契约、家庭与传统家庭伦理之中。理解中国道路上的体与禁忌之间的历史渊源、理解计划经济与市场经济时期的不同矛盾、理解人口与武装以及英雄化与平民化之间的矛盾。
体育精神的时代，同时还是一个游戏精神的时代。游戏的体因为其大众化总是低俗而妖媚的，平民化时代不仅有游戏的体的侵蚀，同时还有体育的体的照顾。人口与武装的关系已经隶属于体与禁忌的矛盾中，控制人口增长的年代，游戏的体仍然不是人口控制的结果，游戏的体同样来自于传统，传统除了记载其劳动的体和伦理的体，同样也记录了游戏的体。任何一个堕落的传统，都是通过禁忌的方式表达出来的，游戏的体作为禁忌，当然不是一个体育的体，作为禁忌，它不能代表任何劳动与伦理。
堕落的游戏的体，是阶级斗争和阶级识别时期共同的对立面，作为反面和阴影部分，它与仇富仇资心理一样，也是万恶淫为首到万恶杀为首的罪恶感表现。无论在人口的多生阶段还是少生阶段，游戏的体都是需要批判的，而堕落的体，不仅是通过家庭个人表现出来，同样也通过家庭表现。从个人堕落批判到家庭堕落批判，再从家庭堕落批判走向促进个人避免堕落的方向上来，只有这样，才能在资本市场里找到平等的感觉。
仇富心理因为觉得资本不平等等于是宪法平等