可怜我吗？
你有什么资格可怜别人你身上衣服不过是身为我们这样的一身破烂衣服的人缝起的，你不过实在剥削我们的本应该得到的东西。
你在可怜我吗？
你有什么资格可怜别人我的身体很肮脏但是总要比你的内心肮脏纯洁百倍千倍万倍。
你在可怜我吗？
你有什么资格可怜别人，你那用粉状玉补的秀却没有我的心灵善美。
你在可怜我吗？
你有什么资格可怜别人，你那完全的肢体却没有我对于这个残缺的肢体来得有价值。
你在可怜我吗？
你有什么资格可怜别人，我们的家庭没有一个人是完善的，我对我的生活悲伤然道你就不对你的生活悲伤吗？
你有什么资格可怜别人，我们都是人，我们不许怜悯的目光更不需要你那为了还清自己的罪孽的施舍，我们和你们同样是人，既然我们同样是人没那么我们将不需要任何有丝毫差异的目光更不可怜！
我你是友人不是施于舍的关系，我们是人！两个身躯才能合并起来的人！
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生命与交易
1买卖不应该存在，所有物质都是无价独一无二的
2物质的获取和制造中存在大量不明确的因果他们究竟是它们还是他们我们还无从得知，我们不是他们不了解他们更不知道我们自己的存在是对是错获取制造他们究竟是对是错，如此作为很容易让社会混乱世听
3买卖中存在太多奸诈也就是欺骗
4既然无价之物都可以买卖那么一切都可以买卖，包括人的一切世间的一切同样可以买卖或者说剥夺，如现今还存在的买卖子女，买卖肉身，买卖人情，买卖土地，买卖生命。
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生命与凌驾
施舍是愚昧者因为善良被魔念所左右的迹象，施舍界于施与受、舍与得之间，这是因果更是一种像买卖之间的对等关系，而买卖是罪恶的不说，这么看都像是借与还之间的关系对于借方的一种贬义词。字眼与字眼的关系很微妙，但是我们的世界善良的字眼中不能有一丝罪恶的存在。
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生命与生者
父母和子女间的关系十分微妙，子女是在没有经过任何他的意议的情况下带到这个人世间，而这世间的未来生活环境的好坏关系到他未来生活的幸福与痛苦，在幸福的世界他该感谢父母吗？在痛苦的世界他该怨恨父母吗？这显然是个无解之局，本身开始就是错的。
为了将这个错改变，做父母最好的弥补办法是让世界变得更好，让他在幸福快乐自由中生存，但是幸福快乐自由的环境在痛苦大于快乐，黑暗大于光明的世界父母两个人的力量能够改变得了一切吗？该来的总是要来的，美好的愿望的故事大多都是分不清是谣言还是传言但是善良和罪恶的多少生活在其中的我们最了解，美好的愿望般的励志故事一般都是谣言，真实发生的事情很少很少，该来总是要来的父母守护不了孩子一生，而将他生在这样一个世间是对是错你们经历过的人自己知道。每个人都有自己的人生人自己的人生一般很少吐露出来，即使吐露出来我们也没有办法身临其境，更谈不上理解其感受，总之一句话：集体制度更好，人就会更好，生命也会更好，世界更会更好。
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生命与遗产
遗产纠纷有买卖的世界才会存在而买卖本就不应该存在而遗产纠纷就更不应该存在，衣物用具与死者尘归尘土归土，房屋重新分配给由入住重新按照自我喜好装修后留个后来新子孙，因为后辈其一儿一女制，男留男，女留女，一代已有轮下一代下一代已有在轮下一代，十四岁生活自理独屋，十六岁再无养育只有接济，十八岁成年在无接济