，求雨的方式改了。先祖们说，雨石背后，有更古老的先祖之灵，是部落风调雨顺，农耕丰收的保护者，能消除疾病，消除灾祸。大家开始畏惧雨石，为保部落繁荣，不可再抽击雨石，否则就会寻来祸殃。鞭者不寿！”
扬睢说这些的时候，语气带着点讽刺意味，倒不是说他不尊重先祖，只是对一些事情的怀疑。而这些怀疑，一般人是不敢的，也不会多想，只有接触最深的人，才会深究。
所谓“鞭者不寿”，大概是因为求雨这件事太耗费传承之力，需要牺牲一些作为代价。稍微弱一些的人，大概求一次雨就会精疲力竭，再加上扬睢所说的，求雨越来越难，巫自然要承受极大的心理负担，毕竟，在雨部落，可是烧死过巫的。生理和心理上的双重压力下，能舒服才怪，要是个体质弱的，一次求雨就能被榨干所有的体力而嗝屁。
“那现在不鞭石求雨了，怎么还用牛尾？”邵玄指了指扬睢手上的牛尾巴。
“这是请罪用的。请求先祖，乞求神灵，原谅我们的过错。献上牛尾鞭就是为了偿还罪过。”扬睢随意甩动着手上的牛尾巴，眼中闪过讥讽：“听闻曾经有巫在求雨之后，被神灵鞭打过。”
邵玄面上一抽。
所以，求雨就是从“你下不下雨？不下雨就挥鞭子打你”到“求鞭打求下雨”的过度？雨部落的人们与他们的雨神玩着鞭打和求鞭打的S/M游戏？可打过之后也不来雨啊！（未完待续……）
第二八五章 求雨（二）
不管传说怎样，求雨的过程有多大的变化，有一点是肯定的——雨部落的人很现实。
无论你编什么谎话作什么妖，只要能起到效果，他们就信，且信得坚定，并严格执行下去。否则，就算你付出再多，没达到他们想要的结果，他们就会残酷对待。
以前能把你堆到多高的地方，现在就能将你拉下来，再踩进火堆里去。以扬睢为例。
相比炎角部落来说，雨部落的巫，地位果然低得可怜。不过，巫与巫也是不同的，若是炎角部落也有雨部落这样的巫，到现在铁定也是和雨部落类似的情况。
邵玄觉得吧，还是得看人。
大概认为自己没两天可活了，扬睢的话也没藏着。很多话他不可能跟部落内部的人说，听起来太过叛逆，但是对部落之外的人就不同了，因为外部落的人，本就不认可其他部落的事情。扬睢说起来也没顾忌，顺便发泄一下怨气。
沉默片刻，扬睢垂着眼，甩动手上的牛尾，沙哑的嗓子唱到：“莹白丝丝雨啊，沙黄烂泥道……天上的神啊，雨水为衣帽……奉请你啊……”
这是雨部落的很多人都会唱的一首歌。
从什么时候开始，求不出雨了？时间又过去多久？
数百年？千年？甚至遥远得记不住？
“莹白丝丝雨，沙黄烂泥道，到底是何等景象？真想见见。”扬睢说道。
先祖留下的记载，并不完全，但是一代一代人传下来的歌，却是每个人都知道的。可惜的是，这首歌描绘的具体是怎样的景象，没人能想象得出。更没人知道。因为知道的人，都已经不在了。
“听说，求雨成功的时候，雨水成线往下掉，所有的地面，成为烂泥。人们赤脚走在湿凉的烂泥上。享受雨水的冲刷。”扬睢道。
烂泥，在此并非贬义，对于雨部落的人而言，“烂泥”，“稀泥”，都是一个让人期盼的景象，因为在他们大多数的记忆里，地面都是硬硬的开裂的。
正说着，昨天邵玄见过的那个叫米湑的女孩过来了。面上带着掩饰不住的怒气。大概没想到会在这里见到邵玄，她面上的惊讶一闪而过，但也没再多注意，转而看向坐在地上的扬睢。
“又有两个不干了！那帮混蛋！”