的制作，是邵玄和几位部落里最顶尖的石器师一起完成的，其中也有老克。将砍下的大树中间挖空，造了一条既宽大又灵巧的独木舟。
独木舟制作相对简单，也不易有漏水的情况，没有散架的风险。
设计图也是邵玄自己画的，画的时候，也请教过部落里其他老战士，或许他们并不懂独木舟，但他们能知道一些可能会有用的技巧，邵玄再根据这些提议修改。
图设计好之后，几位石器师在下手之前，还特意去砍了不少木头在家练习，毕竟木器和石器还是有很大区别的，他们不敢乱下手，等有把握了，掌握窍门了，再过来一起解决这艘独木舟。
这艘独木舟，对于部落里很多图腾战士来说，并不算多重，平日里他们抗石头都没问题，抗木头又有何难？
但此刻由几位高级图腾战士亲自扛着，待会儿再扛着走下山，这是一种重视，一种庄严的礼仪。
邵玄盘腿坐在地上，巫在往他脸上画图纹，就跟外出狩猎的战士一样，属于祝福的一种，意味着部落对此的重视。就连喳喳的脚上，也被巫画了部落的图腾纹在上面，仿照鹰山那儿的那只巨鹰。
画完之后，邵玄朝火塘行了一礼，然后走到独木舟旁边，和其他扛着独木舟的人，一起从荣耀之路往下走。喳喳则直接飞起，从空中飞过去。
在独木舟的后面，巫和部落其他几位老者，也跟着，面上的表情，有的激动，有的担忧，还有的虽然看似平静，但肌肉的抽动显示，他心里并非如此。到了这个时候，不少人心里也容易多想，患得患失。这可是关乎先祖愿望的事情，如何能平静？
荣耀之路旁边，人群也随着独木舟移动，大人带着小孩，身体伤残的人，拄着拐杖，或者由人搀扶，紧紧跟着。
大家一起唱着《狩猎歌》和《祈福歌》，一开始只是山上一些人在唱，很快，山下也有人跟着一起唱，整个部落，用或稚嫩、或苍老、或尖锐、或粗犷的声音，以相同的节奏和步调，唱着同一首歌。对他们来说，唱歌，就代表了他们此刻所有的心情。
部落的人，大部分并不善于表述自己的情绪和想法，而唱歌，就是一种表达形式。
这是第一次，他们在唱《狩猎歌》的时候，没有如以往狩猎前的那种迫不及待的杀气，而是带透着无畏、无惧，以及希望。
整个部落的人，在这一天，集体为邵玄送行。
河的那边是什么？他们不知道，也从未想过去探究，在很多人看来，邵玄的行为，值得敬佩，但，他们并不认为邵玄能安然过去，这条大河，实在是太危险了。真的猛士啊！
独木舟被运下山之后，敖和其他几人，将它小心推进河里。
制作出来的这艘独木舟，属于边架艇独木舟。
所谓“边架艇独木舟“，就是在独木舟的一侧或两侧，装上与独木舟同向的舟形浮材。邵玄设计的，属于单边架艇独木舟，因为这个，他曾经在一次出国旅游时玩过。
边架艇独木舟克服了独木舟在风浪中容易横向摇曳、翻覆的不稳定性，却又具备独木舟轻便、构造整体性等优点，也是那些地方土著居民们的远洋航行工具。
风帆也最重要的行船设施，如今设置在上面的，是一个采用树叶和藤蔓编制成的帆面。藤蔓是在狩猎地找到的一种细却非常结实的藤蔓，让部落里手工最好的女人，编织而成的倒三角状的帆。
在巫等人看来，这种不知道会不会起到作用的东西，最好能多备上一些，可由于那种藤蔓实在不好寻找，最终找到的材料，只编织成了两块，安上一块，另一片块就作为备用。就一块备用的，不知道够不够啊。
当初邵玄在跟那些土著居民学习的时候，曾经得知那样的边架艇独木舟能一天行两百多公里