细微的研磨纹理，在韩冲的眼中被无限的放大了。
韩冲发现，这些纹理在深浅程度上，都有细微的不同，应该就是这些不同，才使其在灯光的反射下，出现了那尊观世音菩萨的影像。
这跟之前的光影映图还不一样，如果说之前是因为自然的鬼斧神力，这一次完全是工艺高手的制作。
真心是不可多得。
这里说一下铜镜， 铜镜就是古代用铜做的镜子，又称青铜镜，在远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。
在《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。而古语释“鉴”字意就为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子，也是最早用来照面的。
随着合金技术的出现，从殷商时代开始，就有了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史，铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
商、西周和春秋时的铜镜，在中国历次考古中都有零星发现，而到了战国始盛行，产量大增。
到了汉代的时候，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济的飞速繁荣，铜镜制作便产生了质的飞跃，所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后经唐宋时代两次发展高峰。
一直延续到到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。
在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，就像现在的玻璃镜，几乎每个人都要用。
同时它又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收藏的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
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第460章 毕加索的画
春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。
春秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛进的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。
而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
至于隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多出了一些历史故事铜镜等等。
近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格更是逐年上升，一个品相不错的汉唐铜镜，拍出百万的天价都属正常，而一些有传承的镜子，更是在千万以上。
如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了。
按照铜镜的发展史，韩冲几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到的中国，并且在隋唐时期得到了发展。
能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机的用铜镜研磨纹路表现出来，