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第169部分 (2 / 5)

强孰弱,到时自然知分晓。”康恩熙理所当然的说道。

“康先生远来是客,既然如此那就依康先生。”周易乾笑道,不过他这话却是间接的反驳了刚才康恩熙所说的巧言强辩,意思就是之所以按你说的来,是因为你是客人,并不是你说的有道理。

“既然康先生提议说医术,就请康先生先说一个话题抛砖引玉。”姜渊古开口道,这话也有水平。抛砖引玉,谁是砖谁是玉其中意思不言而喻。

康恩熙闻言也不生气,不知道是没有听出姜渊古话中的意思,还是充耳不闻,而是开口说了一个话题。

看到众人开始辩论,王志靠在椅子上开始闭目养神起了,顿时封了六识神游物外去了。

他知道在场的都是一些医学名流,这一开始的辩论没多大意思,明天估计才是交流会的**。

这一次来它主要是见识一下所谓的韩医以及江南的名流,现在这些言论在他耳中无,根本勾不起什么兴趣。

王志虽然闭目养神了,但是钱森虎和崔琰却是听得津津有味,这种规模的交流会他们平常根本没有机会参加,此时可是很用心的在听,然后结合王志讲的理论进行思考。

大约到了一点左右,众人出去吃了饭,回来继续讨论,交流会的午饭有着专人负责,饭菜倒是丰盛。

回来之后众人已经谈论到了韩医的四象学和中医的辨证论。

所谓四象学是朝鲜名医李济马在《灵枢?通天》“五态人论”的基础上

把其中没有实际临床意义的和平之人删掉后 (他认为体质应该是或yīn或阳、不偏不倾的中和之人是不存在的展而成的。

四象学把人的体质根据yīn阳的多少来划分成太阳人、少阳人、太yīn人、少yīn人四个类型、两大yīn阳属xìng。其实这种分化也不过是根据中医的yīn阳学说具体的分化而已。

不过由于前两年韩国朝鲜时代医学籍《东医宝鉴》被收录为世界记录遗产,因为中医现在在国际影响力渐渐偏弱,韩国的《东医宝鉴》申遗成功,在世界引起了很大的反响。

和别是最近世界卫生组织制定了针灸穴位的国际标准,其中国际标准中的357个穴位和韩国人体上可以进行针灸的穴位有361处的标准接近99%,更是让韩医名声大振,导致了韩国人民族心理严重的滋生。

四象医学的主要内容和特点,更是包括天人xìng命整体观、yīn阳论、四象人论、脏腑论、病理论、辨象诊断、辨象施治、辨象养生和中医有着许多相同之处甚至说其中压根就是偷梁换柱,因此此时的辩证极为激烈。

康恩熙一言说出,立马就有人接言反驳,真是唇枪舌战激烈异常,看的王志再次忍不住摇头。

这个康恩熙不愧为韩国的第一名医,所涉猎的知识渊博,再加上韩国的典籍古籍要比国内保存的完整,一个人和众多华夏名家辩论竟然丝毫不落下风。

“王医生为什么不出言反驳一二。”边上的李岩看到王志一上午都不说话,此时更是沉默少言好奇的出言问道。

“有什么好说的,韩医也好,中医也罢,韩国人自欺欺人说韩医和中医不同,自成体系,但是我们心知肚明,所谓韩医也不过是在中医的基础上结合他们的民族特sè创立的新医术学说,说到底殊途同归,这辩论也不过是用自家的理论辩说自家的理论有什么意思。”王志淡淡的开口道。

王志说这话的时候并没有刻意的放低声音,甚至刻意的用了一丝真气,声音不大但是却清晰的传到了在场的每一位人的耳中,现场瞬间安静了下来,所有人的目光都转向了王志这边,一时间王志好像成了众矢之的。

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