准提道人见状大喜，闻声道：“地藏有大智慧，大毅力，当为菩萨尊位，有大功德，当为诸菩萨之首，号地藏王菩萨，今敕封你为幽明之主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界。”
地藏王闻言，当即合掌立誓，“地藏王自感天地罪孽横生，众生疾苦而不自知，无解脱法门，今地藏王立下大愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”
话音刚落，天地震动，龙吟象吼，天花妙坠，异香袭袭，十方佛国无量净土众生皆有所感，纷纷大呼：“南无地藏王菩萨！”
灵山妙境，雷音宝刹之中，诸佛、诸菩萨都合十赞叹道：“南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨大善。”
天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，越发衬托得菩萨宝相庄严。只见佛光普照，光耀九天十地，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，却是斩却善尸，进阶准圣，成为西方教中唯一一位证就准圣的菩萨。
只见地藏王善尸化作六尊法身，乃是：
檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。
却说六尊化身显现之后，大地之下，有一灵兽，名曰谛听，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，正所谓遍听九幽十地，法观三界六道。
地藏王斩去善尸，成就准圣尊位，顿时为佛门增长了不少气运，尤其是其发下大愿，有大功德加身，佛门四大菩萨，愿行智悲成型，瞬间，佛门大兴之势势不可挡，犹如热火烹油一般，其气运直冲命运天河，惹人侧目。
不说地藏王引发的一系列气运增长，便说地藏王证就准圣之后，佛门之中，便有释迦，燃灯，药师，弥勒，惧留孙，地藏王六位准圣，还有孔宣，陆压二人，真的算来，准圣不下八人之多，堪称洪荒之冠。
反观一直以佛教相对的玄门教，人教不过玄都法师一人撑场面，阐教广成子与南极仙翁不过二人，截教算来只有一个半，便是无当圣母，不过堪堪佛门一半。
虽说地藏王不出地府，惧留孙不出西方极乐，孔宣、陆压游离在外，可是剩下四人比之玄门还是强出不少，如今地藏王证道，却是引起玄门高度重视，轮回地府，自从天地开辟之后，首次成为天下修士的焦点。
而玄门与佛门的反应，却是再次引起了万千大能的注意，毕竟，洪荒天地，虽然大势力无数，镇压天空的妖族，镇压幽冥的巫族，镇压大地的人族，但是，不管如何说，却都不得不说，天地间，最大的势力，是玄门、是佛门，毕竟，它们的背后站在道祖鸿钧。
第四百二十章地藏王佛
无法用自控的力量把握对与错的节奏。人生的路途，到过真实之后，才发现，那一刻的天真。
轮回，乃是六道轮回所在，是天地阴阳阴之本