了起来，道：“小哥是不是找不久前过去的三个人？他们往西南方走的，还牵着一匹白马。”
殷玉羽称手谢过。他感激老人，佩服老人的品格道德，困顿中仍不忘故国之情。
他在密林中攀援了几个山坞，仍不见付景三人的踪影。人单独时想法特别多，有时格外清晰，有时杂乱无章。难道是付景有意引他前来以报仙都之恨……或许三人设下圈套让他往里钻……不，或许他知道诸葛长虹的居处……黑夜从东面渐渐地逼近了过来，山路开始模糊不清。他在绝壁上选了个避风处坐了下来，感到有些疲乏了，不知不觉中沉了入梦乡。
……
一个晨曦初吐的清晨，师父又催他带着《道德经》到悬崖顶练玉尺的“万花凌空”招式。峨眉的清晨，千山万壑都淹没在云雾里，师父要他用玉尺中的刺、劈、滑、粘、撩、点等诸法将云雾拨弄成一朵朵的雾花，他已一口气能拨弄出六朵，朵朵花式不同，一齐绽放在身旁。可见招数已何等之快，那年他十四岁。师父点了点头道：”还只有六分火候，应该练到一口气能划拨出十朵雾花，一气呵成，心不跳气不喘为止。看来你还未达到心平如镜，水波不兴的境界。还是再熟读《道德经》吧。
他翻开《道经 十六章》念道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物云云，各归其根。归根回静，静回复命，复明曰常，知常曰明……”他似懂非懂，回头想问师父，但师父变成了一个青面獠牙的妖怪，恶狠狠地道：“一个小孩子胡读啥子《道德经》嘛，能懂个啥子哟。”一把将殷玉羽推下了绝壁。他的身子在云朵里飘呀飘呀，一看下面，他吓得魂飞魄散，大叫道：“师父、师父……”
他猛地惊醒过来，头上冷汗淋漓，原来做了个怪梦。他自嘲道：“或是久出太思念师父了。师父与他虽是师徒关系，但情同父子。他虽已二十一岁，仍深怀依赖的心理。世人都说梦中与实际相反，师父可能也在思念自己，才会有此一梦。
他一看，身边的枯草已凝结了一层白霜，抬头看天，正是黎明前的时分，半轮残月冷冷地挂在空中，整个山谷显得清冷寂寥而又悲凉。
忽然，他听到了一缕低沉忧郁的箫声，心中暗自惊奇，是谁在寒冷的晨风中有这等雅兴？他垂下绝壁，循着箫声几经曲折，看见山谷中一块巨大的平石上面一人正在吹奏，另一人依着节拍轻唱慢舞。
殷玉羽粗解音律，听出吹奏的是一首南宋末期词人刘克庄，即刘潜夫所作的《贺新郎》。当时刘潜夫正值盛年，距靖康之乱已整整一百年，他不以词人自居，为写词而写词，而是直抒胸臆，渴望早日恢复中原，所以词风雄劲挺拔，慷慨激越。
“北望神州路，试评章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。”
殷玉羽也不禁思绪澎湃，南宋时北国沦陷，太行山中的百姓聚义抗金，与金兵展开殊死搏斗。他忽然领悟到刘克庄写此词时的拳拳爱国之忱。大丈夫一生应有驰骋疆场，“谈笑里，定齐鲁”的雄心壮志，也不枉白活了一生。而不应像当官的忙于勾心斗角，对抗金大业“握蛇骑虎”似地畏首畏尾……
箫声忽转为悲凉如诉：
“两河箫瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做，应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。”
词中之意，正与现实相似。箫声中似有讥怨之意，对抗清大业漠不关心，连梦中都没想过恢复中原的片瓦块土！
他渐