死神药有关。据神农所言，不死神药并非一般的草木或灵值，而是天地间某种规则显化。他服用并研究过五种不死神药，还留下了一张丹方。
“看”见这张丹方，虎娃愣住了，那根本不是一般修士能理解的炼药之法，而就是他在炎帝仙宫的服常树上留下的那朵花苞！虎娃自悟并尝试的手段，本以为是前人所未有，不料却与神农天帝当年的想法不谋而合。但神通天帝却指出，那其实是一味神药。
至于此神药有何效，则言语难述、妙不可言，虎娃自能体会，但他先前却没有以神农天帝所指出的这种方式去理解。因为自古及今，炼成此神药的只有神农，它却对神农本人已无太大用处，而虎娃如今也不能算已完全将之炼成。
神农天帝虽然炼成了这味神药，却认为天地间的不死神药属可遇不可求之物，要将五种不死神药聚齐并以仙家形神为药引，后人再想炼成简直是不可能的。
神农指出，不死神药并非普通的灵植，从其自身的物性来看，只是一种大道规则显化，因此其寿元无穷尽，或者说根本无所谓生长期限。但不死神药本身也会莫名出现和消失，世上并不是总能找到。
这就是虎娃从未听说过的隐秘了。据神农所知，太昊当年在蛮荒中修炼时忽有感悟，见地有泉流涌出、忽现五色神莲，天有辉光洒落、化为琅�袷鳌Ｕ饬街植凰郎褚┮怀鱿郑�鸵言谔斓丶渖�ち撕芫茫��诖饲暗囊凰布洌��侨词遣淮嬖诘模�夥路鹗且恢质笨浙Ｂ邸�
神农天帝对此有所解释，虎娃也能“听”得懂，却很难用语言描述。后世之人由历代见知开智、传承积累，所知所习当比上古更多，或又会以量子纠缠、超维理论等等去解释。但那仍是以所知去描述未证，只是自己的一种理解方式而已。
神农天帝还指出，不死神药既会莫名显化，那么也会莫名隐迹。这种隐迹并不是指因人为的损毁而绝迹，而就是在某段时间会自然地于天地间消失，而另一段时间又会莫名的在天地间出现。既如此，人们恐怕很难总能凑齐五种不死神药。
神农天帝便萌生了一个想法，那么就利用天地间本有的各种灵药，能否代替不死神药炼制出同样的神药呢？有了想法便去尝试，神农天帝培育他所搜集的各种灵药于神釜冈中，又打造了那样一尊神器药鼎。
神农的尝试并未成功，至少在他留下这段信息时仍是失败的，但也不能算白费功夫，他因此自悟而创大器诀，然后就离开人间开辟属于自己的帝乡神土、求证天帝成就了。他特意在神釜冈小世界中留下这段信息，也是希望后人能够尝试成功。
虎娃此刻已经知这里是什么地方了，此地在成阳山中，而山外的成阳城一带，在古时被称为神农原。那祭坛边的木架上，原先挂的应该就是传说中的神农百草鞭。传说神农以此鞭抽打天下草木辨其物性灵效，后来又在神农原上教万民农植之事。
石壁雕纹中的仙家神意，所蕴含的信息太多，虎娃一时也有些恍惚。等回过神来，他向这石壁、药鼎、木架各行了一礼，以示对先人的敬意。
虎娃刚刚站直身体，却突然眯起了眼睛，左手背上的神符印记又有感应——计蒙居然也进来了！
如果说在成阳山中不巧被计蒙撞见，是小概念巧合事件，那么计蒙也跟着他进入了神釜冈小世界，那绝不可能是巧合了。虎娃也突然反应过来这是怎么回事了，计蒙并不是到成阳山种特意来找他的，甚至三天前重华也反应过度了。
计蒙可能并没有在成阳山中针对天子使团设了埋伏，他原本就是打算进入神釜冈的，却碰巧发现了天子使团的行踪，顺便“窥探”了一番，却惊动了侯冈，又让重华大人虚惊一场。
若未得传承，便根本找不到仙家洞天的位置，更无法打开门户出入。虎娃能进入这里是