。梁武帝曾赐名宝林寺，后来陆续更名中兴寺、法泉寺。宋太宗敕赐南华禅寺之名，一直沿袭至今。由于禅宗六祖曾在此弘法，因此也称六祖道场。
南华寺已经变成旅游景区，张均花二十块钱买了门票，才得以进入。这个时节衣来旅游的人颇多，寺庙前的石阶上人来人往，拍照留念的到处都是。
张均入寺之后，就去拜见那位杨恭诚口中所说的老禅师。在景区最外围，一片枯石乱草之地，搭建了一间草蓬，一名老和尚盘坐其中，不言不动。
偶尔有几名游客过来给老和尚拍张照，然后随便溜达一会就离开了。
张均走到蓬屋下，双手合十，恭敬地说：“禅师，弟子心中有疑难，求禅师赐教。”
老和尚睁开眼，目光温润，晶莹如玉，他微微一笑，问：“你有何疑难。”
“我想达到天人合一的境界，却总不能成，特来向禅师请教。”他直言疑惑。
禅师略一思索，反问：“何为天？”
张均道：“自然为天。”
“何为人？”禅师又问。
张均沉吟片刻：“心灵为人。”
禅师笑道：“你心中有天人之分，天便是天，人即是人，又怎能做到天人合一？”
张均一呆，犹如醍醐灌顶，当头棒喝，感激地道：“多谢禅师开解！小子明白了！”
第三百三十五章入无相。凝心盘
“你真明白了？”禅师问。
张均道：“我无法做到天人合一，只因我认为心灵是心灵，自然是自然，实则心灵是自然，自然也是心灵，只有做到无我无相，无名无无名，才能体会禅中三昧。”
“善！”禅师微笑，重新垂眉闭目，不再说话。
张均拜了一拜，起身离开。他走出第一步，心头便是一松，体内那修炼许久都无甚进展的无相功，此刻居然开始自行开始了周天运转。
走出第十步，他感觉又是一变，如履虚空，无相功直接进进级小无相境界。
无相功有两大境界，前段为小无相，后段为大无相。
步入小无相之后，张均指尖颤抖，罡气玄妙难测，似有似无，他的神仙劲也随即步入一个全新的层次。
走到第十八步时，无相功行走一周天整，他的心灵宁静又飘渺，仿佛与南华寺的一砖一瓦都建立了联系，甚至他就是南华寺，南华寺就是他。
至第二十三步，他停步，睁开佛眼把整个南华寺尽收眼底。
宝殿之中，六祖真身结跏趺坐，腿足盘结于袈裟内，双手叠置腹前，显示其多思善辨的才智和自悟得道的超然气质，表情生动，栩栩如生。
佛眼下，只见真身外一层神光凝而不散，似有似无。
他心中一动，暗忖：“禅宗六祖果然名不虚传，修为深不可测，不知到了神通的哪个层次。”
据传，神通境界也有高下之分，只不过具体如何，他并不知道。
他驻足寺院，凝视六祖真身，感悟禅门真谛。忽而，六祖眉心射出一道金光，金光展开，虚幻里一老僧向他微微颔首。他心中一动，心灵感染之下，手作拈花状，面露微笑。
周围一些游客看到张均的样子，都心头悸动，只觉得眼前这个青年详和宁静、安闲美妙，此等心境纯净无染、淡然豁达、超脱一切。
这正是佛祖当年拈花微笑，将此法传与摩诃迦叶的情景，此乃“涅磐”过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。而迦叶那微微一笑，只因他得了禅门之法，心有大欢喜。
一名正在母亲怀中哭闹的小家伙，看到张均的形状突然就不哭了。一位正和在吵架的情侣看到这一幕，也都变得平心静气，他们相视一笑。
张均收起手