精神，用他们的财富来推动社会文明，要是不能推动，结果就会回到孔子失去作用的年代。不是只有现代社会孔子曾经失去作用，古代孔子失去作用的年代很多，每一次孔子失去作用，都是因为对孔子的背叛，对于孔子的背叛就是对书面语言形式的背叛，这样还不是卖国的行为，还有什么比背叛孔子更加卖国的。
达尔文至少个人并不懒惰，虽然也也具有了堕落的传统，他身上懒惰的传统来源广泛，其中恐怕也不是没有孔子这位古老人物的影响。对于堕落的传统，用个人的勤奋是可以加以弥补的，周仲孙心里不愿意弥补的样子，让我感觉到着急，真是古人不急现代人急了，我急他不知道达尔文， 急他不尊重孔子。
刘大毛朗读论语，他想到毒蛇干什么，多听一听，刘大毛不会一直朗读下去的，课堂也有课程不是。听完以后他可以主动找刘大毛发言，批评自己对孔子的反感，这样他或许能够改变自己在刘大毛心里的印象，他为什么不愿意开口呢，免开尊口，是他嘴巴里含有黄金不是了？孔子的学问给扭曲，一语千金就是其中之一，语言是不能用价值来衡量的，语言成为价值了，就没有语言价值了。社会可以有银行家，可以有会计还可以有转职的出纳，就是专门出入银行上缴与收付工作的人，但是语言不能被银行里的数目替代，语言的作用始终就是孔子建立读书模式确定下来的批评与自我批评，而只有读书才能懂得批评与自我批评。
周仲孙明明听得懂论语，可是他仍然无知，这就很不寻常了，莫非他天生就对杀人有感觉，一定要以杀人成为职业？他要是肯放下身份，就可以与刘大毛沟通了，说不定他还可以和刘大毛一起去做适当的劳动，做劳动来渡过时间比享受来渡过时间要快乐，工作与生活的乐趣，我虽然没有读过，相信孔子在论语里面会提到的，只要周仲孙愿意回头去想一想论语，他就会明白自己到底要不要交待罪行。
我感觉到了，周仲孙心里其实对孔子是有研究的，他对于论语的使用有着他的标准，他这个心里我急于知道，多知道一点我的阴魂能力有增加一点，这已经根本不是游戏。我想激活一个游戏与激活一个工作的差别就在这里面，为什么不多多激活一些工作而要激活增加罪恶感的游戏呢，虽然是处于自愿的原则，但是不能有特权阶级的太多秘密，秘密本来就是特权，要不然还要开放干什么，开放是为了分散特权还是为了集中特权？或许，分散特权和集中特权都是不对的，只有不谈特权也不谈民主的时候，才会搭成和平协议。
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最让我着急的，莫过于改革初期，为了开放而放开的港台影视**文化这个恶魔，正是这个恶魔，让各个大城市无限膨胀，香港、上海、广州等等的一大批城市，成为无数个纽约一样的城市。也许我不用担心什么，这个放开只是破坏一党专政而已，对我这个个人没有直接关系，我最多让自己做到不粘连任何影视文化，我也不会担忧地认为目前文化部已经是一个虚设的部门，这和我有什么关系！上海香港这样未来可能遭受纽约九一一一样事件的地方，我担忧什么！这样的担忧就算有也是发生在不可预计时间的将来，既然是未来，而我个人的生命非常有限，我管着不属于自己未来的未来灾难干什么。何况中国的纽约不止一个，一大堆城市面前，要攻击纽约的恐怖国家也会无从下手了，至于发生一旦开放城市遭受攻击的事件，会不会与鸦片战争南京条约一样，妥协、投降、卖国，各种新的不平等，都与我没有关系了，我既无罪过也不必替后人担忧受罪！港台**文化严重污染大陆，我虽然生活在其中，但是我已经在通过苗山穿越或者通过论语新解这样来避免受到污染，我可以把读书变成一个新的激活手段。而污染的源头，既然与我无关，就像人类罪恶起源一样，港台罪恶文化要污染杀