月轩无休无止。”
“公长兄此言差矣，你还需做这帮主，切不可为冷月轩知晓，其间讯息往来自是与我方有莫大好处。只是不知如是有年，这冷月轩之中详情，公长兄所知几何。”百知子听闻公长鹏有让位自己之意，即刻打断他言语。
“于兄有所不知，我于冷月轩终归算不得心腹，是以仅只听命行事，目下所致料想于兄已知，仅只诸葛丹貌似于帮中地位甚是尊崇。”百知子听得此言，心内不禁忆起詹琪之言，“这轩主岂有刺字之理。”此语同公长鹏所言互为参详，足见再遇诸葛丹势必擒之，拷问一番。
四人心结已解，不免畅谈一番，亦是约定百知子与万一点返回擎天府，以待西泠派开宗大典，公长鹏亦是暂且蛰伏此间，暗中窥探冷月轩动静。
四人畅谈之间，詹琪于武当派内却是步履维艰。（未完待续。。）
第六十八章 智降潜行客
詹琪自与百知子分别之后，只身前往武当山。两人此行即是得了东穷帮信使讯息，只言冷月轩与大举进攻武当山。然历经杜牧堤之变，詹琪与百知子已是断定此事纯属子虚乌有，乃是东穷帮勾结冷月轩设下陷阱，欲制詹琪和百知子于死地。
詹琪此刻并未知晓百知子、公长鹏等四人已是言归旧好，戮力同心消灭冷月轩祸患，欲上武当山一则拜会密斋阁首座松鹤真人，二则探查一番，武当如遇警讯，以免日后心存遗憾。
詹琪抵达武当山下正是清晨巳时，山上隐隐传来诵念之声，夹杂兵刃交击之声。詹琪心下自是知晓，此乃武当弟子习武诵经时刻，有此音声自是平常，是以并未在意，直向山顶拾级而上。约莫行了一箭之地，前方山道之上耸立一方巨石，上书解剑岩。
詹琪见解剑岩三字已是知其来历。这道家本是炎黄一脉正宗嫡传，其间历代名家层出不穷，老子李耳自是当中之佼佼者，然老子穷其一生参悟妙谛，著写德道经，以无为为根本，畅想小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来。西汉初年，高祖刘邦、惠帝刘盈及至吕后亦是以与民休息为务。是以小民得意休养生息。
只缘老子以无为为根本，只重修神，与那武学造诣嗤之以鼻，彼时之德道经因此并未生发出武学之道。直至张道陵于今日之武当山创建五斗米教，此教本宗道教。然彼时天下扰攘，仅只道德名世者未可久存。是以张道陵方是自德道经中推演先天之法，创立招式，传之后世。
继张道陵之后，此处世袭繁衍，道教武学于此发扬光大，直至唐朝中期，黄巢不堪当地官府幕役之法，兼之安史之乱后，唐朝衰微。黄巢以一介布衣。竟至兵马十万，纵横天下，虽是为郭子仪鲸吞蚕食，实力日渐衰败。最终仅得三五千人困守武当山。
郭子仪带领兵马进山围剿。此人乃是大唐名将。与唐朝皇帝亦是沾亲带故，是以深知皇帝李氏一族自高祖李渊建国之时，即已奉老子李耳为祖先。此刻虽是进山讨贼，已是不可轻忽礼数，是故遂命手下将领驻守山腰，自己指领精兵护卫十余人进山。
只因郭子仪既知皇帝以道教皇帝自居，又知此处乃是道教圣地，是以上山之前将随身佩剑解下，交与军卒保管，自己则是赤手空拳上山去见黄巢。此刻黄巢正于大殿之内愁肠百结，料想自己自起兵以来，南征北战，东挡西杀，眼看即可推翻唐朝，却凭空被这郭子仪阻挠。且此人却是深谙兵法，仅只半年之间，自己已是无立锥之地，只得暂栖此处。想至此处，不由口打唉声。
忽听殿外一名探马高声回禀，有一员大将只带领十余人上得山来。黄巢即刻顶盔挂甲，罩袍束带，大有两军交战之威势。及见郭子仪既未带病，又未带剑，心下不由大惊，只道此乃郭子仪又施诡计。二人见面，郭子仪即将解剑上山之意言将一番，言毕竟是凝视黄巢。
黄巢听