种画法，所以也流传着八大山人的画是日本人的最爱的说法，他们都会穷尽一生来收藏一幅八大山人的画。
两位前辈给予了极高的评价，韩冲何尝不想要见识一下这八大山人的真迹呢，他小心翼翼地把瓷罐拿来，放在手中好自地欣赏，说品相，是不错，年代呢不是特别久远，在清代，论画工，无可挑剔，在现世，基本上再也找不到第二个可以把这幅画描绘的如此生动传神的人物。
可关键问题就出在这，断代是关键。
韩冲几乎可以拿捏到年代相差百年，所以清代和明末清初这有两三百年的差距，叫韩冲有些怀疑，这件瓷器到底是不是真的八大山人的真迹，或者说是清代一个极具画艺的才子，模仿的八大山人的真迹，但足够能够以假乱真呢！
韩冲看到这，没有说话。
他悄悄的递给旁边的杨廷义，杨廷义慢慢打量，古井无波的脸也开始了他的鉴赏，而身后的那些鉴赏大师，或多或少也开始关注这个瓷罐，八大山人的作品。因为，大家也都清楚的知道，如果这件宝物是真品，那这一年，这一届的至宝，重宝的得主无疑就是它，而这宝物的主人余慧，也将成为本届文物交流大会，鉴赏大师中的赢家。为她赚足名气和地位，碾压其他同等的大师。
过了有一分钟，这个时候，杨廷义的目光突然一簇，眉毛有些拧住，下一秒，他淡淡的笑了，笑得有几分怪异。（未完待续。。）
第350章 八大山人
杨廷义大师仍旧没有说话，而是不动声色地起身，一个人朝着外边走去。
韩冲不晓得杨廷义大师此举说明了什么，可现在的自己，绝不敢妄加揣测。
五位大师，有两位给予了正面评价，有两位并未发出异议，余慧的这件花鸟彩绘瓷罐看来将要盖棺定论，其为八大山人朱耷的真迹。
通过蛟龙鉴赏了一下，韩冲肯定自己的断代没有问题，它这个瓷罐所产并非在于清初，而是往后推至少一两百年之间。
说画技，的确毫无瑕疵，几乎就是八大山人的风格，八大山人擅画山水和花鸟，他的画笔意恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸其横生，一花一鸟不是盘算多少，大小，而是着眼于布置上的气势和地位，八大山人作画，乃是有一个三者取胜法，在于是否用的适时，用的出奇，用的巧妙。
有的时候，八大山人在写意上边还会借用他的书法，画中尽管笔墨不多，但是加上他精妙的书法，立即可以云补其境。
当下的花鸟图清新隽秀，风格极近八大山人之风，落笔的几个书法花鸟欢戏，也参悟了人性。这跟朱耷初为僧，后为道，继而还俗的经历也有必然关系。
仅仅是韩冲通过年代，略微知道他的矛盾。可如若不能找到画风的差异，这个花鸟彩绘的瓷罐足以以假乱真，成为八大山人的作品。
韩冲当下有感叹，既是八大山人的作品，没想到他其后的一两百年间竟然还有人将他的画表现的如此惟妙惟肖。
假若说这位模仿者不是一个大师，那必然将是历史的损失。
但韩冲心中却是坚定的认为，这位能够将八大山人的画作表现的这么神似形似的，一定也是一位大师。
并且，这位大师的作品风格一定也有朱耷的逸风，只是在那个年代。这位画坛巨匠应该还不足以功盖朱耷，准确地说，这位大师应该还不名一钱，就如同唐伯虎最早的时候也是靠着临摹其他名家的画为生，而他那个时候不足为外人道说。
长期的模仿，熏陶，笔触的习惯使然，包括画作的风格一定有所转变，会无可避免地受到八大山人画作的影响。
韩冲此刻在搜索的乃是一样具备这种画作风格的大师。
八大山人的画在当时影响并不大，传其法者仅牛石