钱人更怕死，可不是有精力就能做完的，审美疲劳啊。
郭嘉的身子，有了明玄的帮助，在不知不觉间，就已经完完全全的好了，而且比其一般的人还要健康。而另一位身有宿疾的名士戏志才，只不过用了几副药，就彻底痊愈了。
明玄神乎其神的医术，过人一等的所学，让颍州书院的一些有志之士，经常前来明玄的医馆，听候明玄的教导。戏志才，荀彧，荀攸，更是医馆的常客。
一百一十八 崭露头角
小鱼写三国是为西游做铺垫，不喜欢历史的，可以越过不看。
黄巾起义的爆发，让颍州书院所有有识之士不约而同的一起来到了明玄所开的医馆中。
医馆左右挂着的对联，左书“治天下之病，”，右书“救天下之人”。而他们此来，就是来询问这救人之术。
儒家文化虽然经过明玄在汉武帝时期的有意更改，没有形成向后世一样，儒文化一家独大的情形，但是以孔圣人为首的儒文化，还是除却道家之外的另一深入人心之学术。
修道之士，都是方外之人，所以人家的凡人，还是以尊崇儒文化的居多，而道教，则属于“只可远观，而不可亵玩焉”。
所以，儒家的那一套，虽然明玄不怎么喜欢，但是还是流传了下来，只不过，有了道家的无形的钳制，儒文化并没有做到一家独大的效果。
而有了道家的地位，张角才能在建立“太平道”后，能凭借道家一说，迷惑了十数万之众教徒，开始了东汉末年，让整个东汉频与崩溃的黄巾起义。
医圣张机张仲景在前面的柜台上应付各种病人，而明玄，则跟十数位颍州书院的学子讨论黄巾起义的事情。
而根据才能的不同，所学的不同，郭嘉、徐庶、戏志才、荀彧、荀攸对黄巾起义之事早有预见，而如陈群等等，则是后知后觉，但也从容以对。
当明玄将学院的学子们都应付完毕，离开了后，这里，只余下了郭嘉与徐庶两人。
郭嘉、徐庶两人与明玄相识最早，对明玄的神秘也了解的比别人多一些，而郭嘉，能以自己的直觉，来判断事情，似乎打定了主义，要赖定了明玄，每日都前来讨要酒水。到时徐庶，有时因为学业的原因，偶有不来的时候。
明玄对于黄巾起义一事，细细想了一遍，按照中国附带的历史，黄巾起义虽然未能推翻汉王朝，但是也让汉王朝失去了根本，而导致诸侯并起，再现春秋战国之时。
而东汉末年后，就是三国的开始，曹操，刘备，孙权，个凭本事，都开创了自己的一片锦绣山川。而就曹操、刘备、孙权三人儿说，明玄还是比较中意一代枭雄，曹操。
曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩据考本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，乔玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”（此说乃裴松之注引孙盛《异同杂语》，待考）于公元184年汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军，并于公元207年