第一次说法之地和拘尸那罗释迦牟尼的涅槃之地。这两处地方比蓝毗尼园稍微好一些，至少佛教徒在这里还占据一点优势，城市内外总能够让人感觉到一丝若有若无的佛性。
在这两处地方，徐长青没有什么收获，反倒是龙进宝却在这两地的一些寺院里找到了九具被封印在此的印度邪魔尸骨。虽然经历了千百年，这九具尸骨中所蕴藏的魔气早已消散一空，但是这九具骨骸内却依然蕴藏非常浓厚的魔性，很适合龙进宝将其炼制成金刚化身的内骨架。
虽然前三处佛教圣地徐长青都一无所获，但最后一处释迦牟尼悟道之地菩提伽耶倒是让他收获不小，总算没有白跑一趟。姑且不说沾染了释迦牟尼悟道时浩大佛性的那棵菩提树树根，单单是释迦牟尼悟道后用自己斩断的魔念和凡胎肉骨制成的金刚座，就足以补偿这次额外的远行了。如果徐长青的神念不是这么强大，只怕他也会将这两个看上去和普通石块、木头差不多的宝物当成了垃圾，更加不会花费力气从地里把它们挖出来。可笑这里的那些僧人们拥有这两件宝物如此长的时间，却从未真正拥有过它们，反而让无心向佛的徐长青得了个大便宜。
正文 第四百五十二章 昆仑魔影（上）
第四百五十二章 ； ；昆仑魔影（上）
昆仑自古以来便被称为仙家圣地，其地位在仙家诸多仙山福地中位居首席，传说中的大道鸿钧、三清至尊以及诸多神通广大的先天神灵都曾在昆仑修炼过。正是因为这些传说，令到历代君王都曾派大量人马来昆仑求取不死灵药，甚至不惜大动干戈，刀兵征伐，可惜从未有过一个君王成功在昆仑山脉找到过昆仑仙境，更别提找到不死灵药了。
相比起世俗界那写得不清不楚的神话传说，修行界的古代典籍中却清楚的记载了昆仑仙境的存在，并且也明确的指出了昆仑仙境的入口就在昆仑山脉中。修行界不少有大修为的高手都曾赴昆仑山脉之中，寻找过昆仑仙境，也有不少人成功找到并进入昆仑仙境，如八仙的吕洞宾就曾进入过昆仑仙境，与此有关的文字一直都留在了太原纯阳观其道统所在。只不过在元朝以后，昆仑仙境及其山门便隐没不见，未再在修行界的文字中有过记载，也未再有人见过昆仑仙境。
多年前，修行界传出昆仑仙境重现人间的消息，而传出这个消息的正是一直驻守在昆仑山脉的一个修行宗派昆仑派。昆仑派是在明初所建，这个门派的弟子都来自于修行界各个门派中资质差或者不被师长所喜的弟子，其中有正派的＇无＇＇错＇小说 m。qulＥＤu。ＣＯm、也有邪道的，说是让他们驻守在这里寻找消失的昆仑仙境，实际上等同流放。
久而久之，这些被遗弃的正邪弟子便联合在一起组成了一个昆仑派，由于组成昆仑派的弟子都是各派内门最下层的弟子，所知道法也只是一些普通的基础道法，所以修行界的各个门派对此并不在意，在与他们达成昆仑如有异动便立刻通知各派的协议后，便任由他们存在。之后，昆仑派又吸收了藏传佛教和印度教的一些修行法门，逐渐成为了一个亦正亦邪、亦佛亦道的古怪门派。
其实在昆仑仙境的入口山门重新出现的时候，昆仑派还想要独吞这块肥肉，可惜倾其全派之力，却依然被守在仙境入口的九只昆吾兽给当在了山门外，死伤惨重，几乎灭派。最终无力支撑整个局面的他们不得不将消息传给华夏修行界的各个门派，只希望在各大门派吃肉的同时，他们能够从旁偷偷的喝口汤。只可惜他们之前的行为已经激怒了各大门派，所以在各派对付入口处的昆吾神兽之前，就联合起来先将昆仑派给灭了，眼下徐长青和龙进宝所站之处，便是昆仑派总坛遗址。
徐长青和龙进宝二人在佛教四大圣地各有所得后，便直接一路北上，进入藏北的昆仑山脉。昆仑山脉不过是