情，几人在大帐之内都默不作声，前往须弥灵山的路上也显得格外寂静。为了加快速度，车驾仪仗的罗汉金刚们施展密法将车驾法阵运转到极限，飞腾到了九霄之上，在罡风之下借用罡风之力，急速前进。或许是因为车驾的速度太快了，也或许是因为灵山灵脉的变故已经吸引了所有人的注意力，总之车驾一路上都顺顺利利的。只在进入菩萨乘地界的时候被阻拦了一下，但在得知车内坐着的是孙献之后，阻拦之人即便都显得非常恼怒，可却并没有多加阻挠，而是很快放行，显然七十二灵山的事情已经远远大过了彼此的私仇。
佛乘须弥灵山的所在地非常怪异，它并非是在佛乘所掌控的灵山范围内，而是在菩萨乘的腹地，距离菩萨乘总持灵山不过五百里而已。之所以会出现如此怪异的情况，主要还是当年菩萨乘脱离佛乘之时造成的，虽然后来佛乘千方百计想过要将须弥灵山移回佛乘区域，或者将须弥灵山所在区域夺回去，但最终都无功而返。
虽然须弥灵山被菩萨乘掌控着，但对于菩萨乘而言这却是一个形同鸡肋的存在。菩萨乘的历代掌宗大法主不是没有想过将须弥灵山完全掌握在手中，可是无论他们用何种方法，始终无法掌握须弥灵山。在菩萨乘势力最强的时候，七十二座灵山有五十三座被他们所掌握，当时他们异常强势的将佛乘大法主从须弥灵山赶走，也将所有佛乘门人全部赶出须弥灵山，掌控了须弥灵山所有的浮屠世界、佛殿、菩萨净地等等。可即便这样他们始终无法运用须弥灵山，甚至在他们掌控须弥灵山后，灵山的灵气也一落千丈，最后更是影响到了整个佛界灵山，逼得他们不得不将须弥灵山重新还给佛乘。
经此一事后，整个佛界四乘都知道佛乘大法主肯定掌握了须弥灵山的某种秘密，只有掌握了这种秘密，才能整整的掌握这座佛界灵山祖山。所以为了探察这个所谓的秘密，菩萨乘强行在须弥灵山之中开辟了一个属于菩萨乘的菩萨净地，并且派人在此常驻。因为有菩萨乘开了先河，金刚乘、罗汉乘也依次在此开设了金刚顶和罗汉殿，之后的梵天净世乘、真禅宗乘也依例行事，也因此须弥灵山倒是成了联系佛界诸天的一个纽带。从某种意义上来说，佛界六乘在须弥灵山占据的地盘也成了，各个宗乘势力消长的一个表征外相。
在菩萨乘势力最大的时候，须弥灵山将近九成的地带全都被它所控制。只不过这种情况只是维持很短一段时间，随着金刚乘的崛起，须弥灵山开始呈现三足鼎立的现象，金刚乘掌控的地带更是一度超越过菩萨乘。然而，最近十几年梵天净世乘出现，从金刚乘之中带走了不少人，直接夺走了金刚乘不少的门人，真禅宗乘也分别从菩萨乘、佛乘、罗汉乘、金刚乘吸收了大量门人、大成就者。这使得现在须弥灵山的局面呈现出六强分立的情况，而这个时候的佛乘反倒是须弥灵山中最强的宗乘，佛乘大法主也大有恢复往昔佛乘威仪的势头。
正文 第六百五十七章净土归依（上）
第六百五十七章净土归依（上）
即便孙献之的车驾在天外天，以最快速度行驶，也花了大约十多个时辰，方才赶到了须弥灵山最外围的护法神尊环城。护法神尊环城最开始是由距离须弥灵山三百里最外围的七十二毗迦卫城所组成，每个卫城都对应一座灵山，各自独立。只不过随着菩萨乘控制了须弥灵山大部分地带，当时的菩萨乘大法主便用一扇巨大的围墙将七十二座毗迦卫城给连接了起来，形成了一个超大无比的环城，并且命名为护法神尊环城，设下七十二正觉菩提神尊，借此将须弥灵山完全和外界隔绝开来。
虽然这个想法很好，但实施起来却完全不是那么一回事，对须弥灵山的封禁也只不过是持续了十几年便陡然结束。之后随着须弥灵山所处灵地的发展，护法神尊环城也随之向内、向外不断的改建扩张，逐渐变成了