”桂王永历帝朱由榔，为“大西军”拥戴而举旗反清。同年10月进入云南，终因不敌清兵而放弃昆明，经保山、腾冲退入缅甸。
1662年，吴三桂率清兵10万之众抵达缅甸阿瓦城郊，缅王莽白即将永历帝及其母子妻妾送交清军，永历帝于同年6月被绞死于云南昆明。
在此之后，朱由榔的数千随从，或降清，或逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了缅甸北部地区。憨厚的土著人斗不过这群来势汹汹的“客籍”。
渐渐退入野人山深处，一个华人社团崛起于缅北高原，繁衍至数十万之多，其后果敢土司和莱莫土司均延承了中国封建王朝的官僚体系。
1968年以前，那里地方政权机构的官职，依然用明朝武官的官职来命名，如守备、千总、把总之类。老百姓的服装仍然是明朝时的汉装。
信奉的是文圣孔子和武圣关公，由于他们是明朝皇族和士大夫的后人，故一定保留了相当明朝官话。这在世界史上都是一个特例。
“现在你信了吧！我没有骗你吧，既然明朝的后裔都能残留下来，那么这个古代文明就不会留下一丝血脉吗！”
我朝杨子点点头说∶“你说的有理，也许这个疯子就是那些古人的后代，只是不知道他是如何知道这里面的秘密的。”
苏韵可低声对我喊道∶“这个时候，你们还有空扯什么明朝后裔，你们快看看那疯子在干嘛呢？”
听苏韵可这么一说，我们赶紧朝着石坛上面望去，只见那个面具凶手，对着巨人的尸体不停的划动。
都快被他大卸八块了，随后他让那些发丝钻入巨人的尸体之内，又强行把巨人的尸体给缝合了。
我们是在不明白他这是要做什么，紧接着他从旁边取出那个用油纸包裹的盒子，他把油纸扯开，露出里面摆放的东西来。
那是一个黑色的盒子，上面雕刻着繁琐的诡异纹饰，盒子的上面有两尊不知道用什么材料打造的骨手，看到那个盒子不由得让人产生一种恐惧的感觉。
那个诡异的黑色盒子，像是有种奇怪的魔力，只要看它一眼就会在内心深处产生一种害怕的感觉。
而且这种恐惧的感觉会无限放大，直到让你再也承受不了，我揉了揉眼睛，看到面具凶手正在擦拭盒子的表面。
那盒子因为存放时间过于久远，上面全是那种灰尘，面具凶手擦拭的很仔细，而且嘴里不停的念叨某种奇怪的语言。
第194章 矩阵
“他在说什么！”
苏韵可感觉她的脖子被勒的有点痛，靠在我的肩上，我看了一眼那面具凶手，只见他不停的围着那个诡异的黑色盒子不停的念叨。
那是一种很古老的语言，像极了某种用来进行祭祀仪式的语言，但是他想干嘛呢？面具凶手继续背对着我们。
杨子突然喊道∶“这个人在进行某种宗教仪式，他的行为像极了某种在海地流行的宗教仪式。”
“伏都教吗？”
我望了杨子一眼，他点点头，我看到那个面具凶手越发的疯狂了，几乎已经完全陷入了某种癫狂之中。
而且他的行为也越发的跟伏都教的那些古玩行为一模一样，我不仅看了杨子一眼说∶“还真是伏都教的仪式，这个人怎么会的。”
苏韵可问我，啥叫伏都教，我笑着跟她说，伏都教又译“巫毒教”，这种诡异的伏都教起源于西非。
创始人是被称为“伏都教女皇”的拉维尤、她是美国路易斯安那州克里奥尔人土著居民，她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩，总是与超