包公，一个是真的，也就是史书上记载的真人，他姓包，名拯，字希仁，安徽合肥人。生存年代是公元999到1062年，是北宋出名的清官，是当时及后世老百姓十分爱戴的人物，一生经历斑斑可考，对于这个真包公，我在下面就直称之为包拯。另一个是假的。那就是真包公在一千年来的流传中，被逐渐夸大，逐渐神化，最后成为一位半人半神的非凡人物，正义之神。从一般事物来说，真的都比假的好，假的有作伪、冒充的含义。但是我们所说的“真假包公”并不是这样，假的不比真的差，真的假的，各有千秋，真包公是历史人物，了解真包公的事迹可以鉴古知今，古为今用。假包公是艺术形象，他既有历史的真实，又有艺术的加工，在流传中，老百姓把自己许多美好的愿望都加到他的身上，他的色彩比真包公更明亮，他的形象比真包公更高大。对于这个假包公，我们不说他的大名，而是使用民间对他的尊称——包公。
那就让我们来看看真包公的历史吧！
包拯28岁进士及第，取得了当国家命官的资格，不算很早，也不算很迟，如果是急于做官的人，一定希望早日分配，立刻走马上任。他却因父母年纪大了，身体不好，决心在家照顾父母。直到父母去世，守丧期满，才肯外出做官，这一耽搁，将近10年。这就说明他很重亲情。不过，现代人不可能学他，如果你有官不当，要陪父母，人家不说你神经病才怪！你的父母也不答应。赵祯在物色清官之时，一定会注意到他的这段经历。别人大都热衷于求官，他为侍奉父母，居然有官不做，拖延如此之久。这样的人绝不会是贪官。。 最好的txt下载网
君子满朝的仁宗时代（5）
他的大儿子包繶很年轻就病死了，大儿媳崔氏19岁嫁到包家，21岁就当了寡妇。包拯很可怜她，劝她改嫁，崔氏要抚养幼子，不愿改嫁。可是非常不幸，过了4年，幼子又病亡。包拯夫妇不仅自己劝崔氏改嫁，而且动员亲家母吕氏（崔氏之母）也来相劝。吕氏劝崔氏说：“丈夫死了，你守着孩子，现在孩子又不在了，你还守什么呢？”崔氏却坚决地说：“谢谢妈妈的好意，现在公婆已老，家里只有一个幼弟，我怎么能舍他们而去！”包拯只有两个儿子，包繶早死，正因为崔氏尽心竭力把幼弟包绶抚养成人，以后包家子孙兴旺，现在已经传了30代了。
对于崔氏不嫁这件事，我们应该做出公平的评论。如果包家为了维护家族的面子，不许她改嫁，阻挠她改嫁，那当然不对，当时包拯并没有这样做，而是同情、可怜自己的儿媳妇，一再劝她改嫁，足以说明他为人处事很富人情味。从崔氏这一方面来说，她有改嫁的自由。如果她崇拜公公，怀念丈夫，自觉自愿地为了这个充满亲情的家庭付出牺牲，做出贡献，这不仅没有任何不对，而且是应当受到尊敬的高尚行为。
包拯的墓志与家谱都在，我们不难从中查明他家的世系。这样一查，就能说明包拯劝媳妇改嫁与媳妇崔氏抚育幼弟成才都确有其事，并非传说。金兵入侵，宋廷南迁，包家的后裔迁到浙江。宁波天一阁现在藏有一本《镇海横河堰包氏宗谱》，“世界船王”包玉刚是包拯的第29代孙，就是从这部宗谱里查出来的。
包拯在家侍奉父母。直到父母都已去世，他才到扬州天长县去当了一任知县。任满后升任端州（今广东肇庆）知州。在端州任上大约三年，做了不少实事。例如治理西江水患、凿井、办学等等。特别是在整顿司法方面下了很大的功夫，经他整顿之后，衙门里没有积压的案子，监狱