起来了。
当万临山以为巫苓燕葬身泥石流之时，悲痛万分，深深后悔没有珍惜巫苓燕往日对自己的情义。然而，在得知巫苓燕死里逃生之后，却又立即心生犹豫，踌躇不前了。
终于赶到了拉萨。
侦骑队早早地再次渡过雅鲁藏布江，绕道拉萨的北面宿营。然后起了个清早，向拉萨进发。
色拉乌孜山下是色拉大乘寺。该寺规模宏大，占地甚广，有措钦大殿、麦巴扎仓、结巴扎仓、阿巴扎仓和三十二个康村，僧侣达五千余人。
此时，色拉寺正在进行展佛大典。
高原上的阳光强烈而灿烂。在湛蓝的天空衬托之下，白云格外多姿。占地十五亩的红墙、白檐、金顶，散发出一种热烈的气氛。各地僧众百姓从几条灰褐色的崎岖小道循序而来，进寺绕行一番后，转到寺背东面的岩坡之下聚集，分列在岩坡巨型铁架四周的平台周围。有一些人，还坐在寺墙之上。
雷绝招道：“新年刚刚过去，不知他们在举行什么重大的庆典。我们从这个方向过去，直接插到铁架的正面观望。如何？”温玉华道：“好。”
忽听鼓乐法号响起，上百喇嘛、信徒肩上扛着紧裹的画像，由经堂涌出。手执法器、经蹯的喇嘛和戴着黄帽的高僧，庄重肃穆地走在前面。人们簇拥着，不断有人向大佛献哈达。
大佛画像被抬升至铁架顶端，然后由喇嘛展开，幅长十丈，直至底部平台。两旁彩布列成八字。小喇嘛执黄色经幡立于大佛像顶。鲜艳的佛像与东升的太阳交相辉映，虔诚的信众纷纷顶礼膜拜，不少人拼命挤到佛像前抛献哈达和钱，不断向平台炉内投放柏枝、香草。
“是释迦牟尼像，”温玉华命令道：“下马跪拜。”侦骑队全体依言全部伏拜于地。
山坡上，观展佛的人群虽极拥挤，但却缓慢而有序地进退。吐蕃民众严肃、认真、诚挚的目光与侦骑队的伏拜，同样出于旁无邪念的纯净，共同铸就了这一庄重的时刻。
有僧侣过来问讯。然后方知，此次庆典，是为了庆祝吐蕃与小勃律签定互不侵犯协定。
吐蕃地处高原。虽与天竺、疏勒、龟兹、四川、大理诸国接壤，却因为喜马拉雅山、昆仓山、大雪山等天然屏障，实际只与小勃律一国接壤。与小勃律签定互不侵犯协定，就显得特别重要。
雷绝招道：“签下此协定，吐蕃便可免去后顾之忧，全力挥兵东进了。”
高原民众普信佛教，却因宗派不同，各派辄斗不止。赞普谷卡巴统一吐蕃之后，改变了藏传佛教，将密宗和显宗合在了一起。出现了数教同堂的诡异现象。比如色拉寺的阿巴扎仓属于密宗，麦巴扎仓和结巴扎仓就属于显宗。谷卡巴此举对佛教虽有玷污之嫌，但吐蕃却因此而得以统治。
现在，侦骑队接上色拉寺，也就等于接上了吐蕃的官府。
色拉寺僧侣对侦骑队并未多加盘查，反而对侦骑队马帮带来的物资大感兴趣。出重金，一举将所有物资全部买下。又添加银两，让侦骑队将物资运往通麦。
第二卷 第577章 阿娇金屋
第577章 阿娇金屋
通麦位于“川蕃道”上吐蕃最东部。离拉萨一千一百多里，乃吐蕃的边关。从通麦开始，还要经过三千多里荒无人烟的雪山草地，才能到达四川的灌县。
自西向东奔腾了三千多里的雅鲁藏布江在通麦这里拐了一个大弯，掉头南下；经墨脱、萨地亚，改名布拉马普特拉河，转而向西；再经两千多里之后，在天竺国的西南部达卡入海。
天竺国暖和的海风难以越过高达两千丈以上的喜马拉雅山脉，只有从萨地亚，雅鲁藏布江切割的山口吹进少许，故此沿江植物密布，四季常青。墨脱以后，地势骤险，江岸岭谷高差达一千二