既然到此，欲以治国之术讲述一二。不知三位姑娘有时间听否？”
雷又招答道：“给你半个时辰。请讲。”
天心沉吟了一下，道：“有人抓来一只老虎，关在笼子里，送给了一个没有老虎的国家，让百姓观赏。人们因为从来没有见过老虎，纷纷赶来观看。有人说，多漂亮呀。有人说，干嘛把它关在笼子里，多委屈它呀。于是就有人打开笼子。放出了老虎。
“张永对于四川的治理，就等于是打开了笼子。而老夫的治国之策，就相当于要把老虎赶上山去。
“有一首诗，名叫‘悯农’，三位可能都知道。诗云：‘春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。’这首诗的原意，乃是替农夫叫屈，乃是向苛捐杂税及其自然灾害的控诉。从治国的意义上讲，这首诗还有特别的深意。
“‘春种一粒粟，秋收万颗子。’并不是说，每种一粒粟都能收到万颗子。实际上，农夫在播种的时候，也不可能一粒一粒地种。秋收万颗子，并非指万倍的收成，只是形容多。‘春种一粒粟，秋收万颗子’，指的是一年的收成足够农夫全家之用，在上交各种捐税之后，还略有剩余的一种自然的民生现象。
“在这种自然的状态之下，农夫们年年有余，年复一年，积累在不断地增加。而积累过多就会产生本质的变化。为了维持自然民生的平衡。于是，‘四海无闲田，农夫犹饿死。’天灾**随之应运而生。各种灾祸，旨在杀鸡取卵，旨在冲减积累，旨在将天下的百姓重新打到原始的状态中去。于是又开始了下一个轮回。
“自古至今，天下的民生就这样不断地轮回。悯农诗，就表述这样一个轮回的兴衰。而张永的入川，则打破了这种轮回，放出了百姓的‘生产能力’那样一只笼中之虎。
“一入川，张永便对都江堰进行整治。并且还一劳永逸地根除了泥沙淤积的现象。从此，河床不再抬高，洪水不再泛滥，极大地减轻了洪涝天灾。其次，紧随温姑娘之后，姜百弯、鲁仁寿等一大帮能工巧匠相继投奔张永，将官府一分为八，从种子的筛选到交子的发行，官府到处介入，充分给予指导，四川百姓的生产发生了翻天覆地的变化，‘秋收万颗子’真的变作了现实。百姓的‘生产能力’这只笼中之虎终于被释放了出来。
“无心于治国之道者可能会说，秋收万颗子比秋收百颗子要好。这是因为，从表面看，自张永治蜀以来，四川民众吃饱了，穿暖了。自然人口不断地增加，外地人口也蜂拥而入。如果把四川看作一个国家，可以说国力正在逐渐地强盛。然而，在平静的水面之下，却隐藏着汹涌的暗流。
“月有圆缺，潮有涨落。损有余而补不足，世上万物都在一定范围之内进行着变化。木秀于林，风必摧之。超过了限度，就会遭到天遣。四川物品的出产超过了人们的需要，同样会产生许多有违初衷的后果。
“首先，高生产能力使出产物品增多，每一个百姓都不能完全消耗掉自己出产的物品，势必刺激经商的活跃。而经商本身所固有的投机特点，又必将导致物品的表面形象与物品的实际功用相互背离，使万物趋向浮华，信用逐渐沦丧。
“其次，高生产能力，使出产物品的总量远大于总体消耗量，将直接产生两个严重的结果。
“前一个结果是各种物品在堆场、转运、货架等环节大量囤积。对囤积部分物品的生产，实际上是对天地资源的掠夺，是对自然的破坏。
“后一个结果是必将出现各类物品卖不掉的现象。必然促使各类物品的价格一再下跌。而一再下跌的价格却始终不能改变物品卖不掉的局面。薄利不能多销，诚实厚道的经商观念将会受到冲击，是非将从此颠倒。
“当出产物品的总量持续大于总体消耗量二十年左右，老百姓还会