朝低级官员乃至中级官员的选拔方法。
最后一种，就是大家都非常熟悉的“科举”了，唐代科举分为常举和制举。
常举就是“ 常贡之科”， 是常年按制度举行的科目。
制举是由皇帝临时下制诏举行。皇帝老儿不知哪一天心情舒畅，心血来潮，考一回吧，于是就有一会制举。由于制举的随意性太大，所以并不是科举的主流。
常举分为笔试和面试，和后世的科举制度还有所不同，并没有按秀才、举人、进士一阶阶晋级，而是一次性考试，和现在的公务员考试差不多。
“笔试”分成六类：秀才，进士，明法，明经，明书，明算。这六类是平级的，没有谁高谁低的问题。
这里此秀才非大家平常所认识的秀才，后来的秀才考试是科举考试的第一级，考中了也只是一个名号，取得了去考举人的资格。所以《儒林外史》中的范进，即使是名秀才，仍是被当杀猪的老丈人看不起，当他想借点儿钱继续去考举人时，被胡屠户骂得狗血淋头：“你自己只觉得中了一个相公，就赖蛤蟆想吃天鹅肉！……像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照，不三不四，就想天鹅屁吃？趁早收了这心，明年在我们行事里，替你寻一个馆（私塾），每年赚几两银子，养活你那老不死的娘和你老婆才是正经！”
但唐朝的秀才那可了不得，是六类考试中最难的一类。甚至由于秀才太难考，最后都没人报名了，到贞观年后就空有秀才之名，没有这一类考试项目了，由此可见当时考秀才的难度。
这三种方法里面，科举确定的人才成色最足，所以即使是官家子弟，如果有可能，也会先从科举着手。也是这样的人物升官最快。
高官子第可以先参加就是充当弘文馆、崇文馆或国子学、太学的学生。不过这些馆子可不是像现在干部管理学院一类大学，拿个牌子做幌子，交钱就可以混个文凭。当时治学态度还是很严谨的，如果不是那块料干脆就别来（郭敬之就没敢送他儿子郭子仪过来）。
学子学成后通过考试，或出仕，或参加科举。科举及第后，“ 若本荫高者，秀才、明经上第加本荫四阶，已下递降一等。”也就是说，同样是考试，官员子女与普通百姓的待遇也是不一样的，他们先胜在起跑线上。
当然，除了这三种方式外，还有其他的入仕方式，比如举荐（张行成，就是从一介白衣举荐为秀才，并且开始了仕途），比如军人依靠战功策勋等等，不过那都是极其稀少的，可以忽略不计。
根据唐朝的选官制度，为官之人的后代当然不用愁，但平民老百姓想步入仕途，图个好前程，只有科举一途。以前的科举只考文人，现在皇帝大手一挥，把习武之人也划拉到圈里去了。并且这武举之路，从唐朝一直断断续续走下去，一直到民国才结束。
（皇帝到底是姓武的，先是把自己的姓氏和周朝的国姓连起来，现在又搞了武举制度。）
第六章 大唐第一悲惨皇帝（1）
在设立武举以前，普通习武之人走向仕途只有一条九死一生的路，就是上战场。如果在战场上有突出的表现，并且长官不幸战死，并且没有合适的长官可以委派，那么恭喜你，有可能当个小官了。可惜当时采用的是府兵制，除非你一直能熬到能受命封为副尉一职，才能算是有品秩的军官，正种可能性可谓千不存一。
唐时还有勋官制度，共分十二个等级，《花木兰》中曾有“策勋十二转，卷卷有爷名”一句，最高的也就是郭敬之的“上柱国”，但一名普通小兵，勋等必不高，战事一歇，仍需回家种地，所以通过战争来当官，危险自不必说，并且基本是行不通的。
一将功成万骨枯，正常情况下，从军之人只有做枯骨的份。现在能通过武举，不流血、不亡命