杨恺的眼睛，只要杨恺的神色有丝毫的不妥，她就会暴起发难。
杨恺当然不会承认自己从盂兰庙里出来，他说：“你说我从盂兰庙里出来？”
明悟没有再说话，她的神色明明白白地告诉了杨恺她的意思。
“你说有人看到我出来，那么有没有人看到我进去？”
“这么说你是承认自己去过盂兰庙了？”以为抓住了杨恺话语中的漏洞，明悟立刻就质问道。
（第二更，今天没了）
第八百二十七章
听了明远的质问，杨恺笑了，他好整以暇地说：“你都如此坚决地说我去过盂兰庙了，就算我不承认，是不是也没用？”
“这么说你是承认了？”
杨恺的脸色一整，然后看着明远的眼睛说：“没去过。”
“你——”明悟指着杨恺就只说了一个字，就不知道该如何继续下去。
“你真的没去过盂兰庙？”说话的是觉明。
杨恺一点都不担心，因为他离开的时候催眠过觉明。在他编纂的故事里，他并没有去过盂兰庙。明远出现问题，是因为她在接受欢喜佛第三次洗礼的时候发生了意外，欢喜佛也不知所踪。
当然，欢喜佛可是盂兰庙的镇庙之宝，突然消失无踪，庙里的高层自然是要进行严查的。
由于杨恺催眠觉明的时候，已经将明远的记忆吞掉，因此，他用来催眠觉明的故事绝对是合情合理。更关键的是，盂兰庙的高层对于欢喜佛并不了解，虽然他们一直都在尽心竭力的研究。接连两次洗礼成功的觉明已经被列为保护对象，他们想要从明远口中了解欢喜佛的使用方法。却没想到明远还没来得及开口，就失去了灵魂成为了一具行尸走肉。
盂兰庙不缺乏高手，毕竟是佛国曾经举足轻重的大庙，很快就确定明远的情形。
对于觉明的问题，杨恺摇摇头，同时用肯定的语气说：“没去过，肯定是有人看错了，想来你们来之前，应该问过旅店里的人。”
“我知道了，冒昧打扰还请见谅。”
见师父竟然如此轻易就相信了杨恺，明悟顿时大急，她说：“师父，旅店的人是说他最近没出去，可他并不是一般人，想要避开旅店的那些人简直轻而易举。”
觉明还没说话，杨恺就抢先说道：“这位师太，看来你对我很有怨念啊？我没记得哪里得罪过你啊？”
“你不是得罪我，你是得罪盂兰庙，你以为自己做得神不住鬼不觉？殊不知行踪还是被发现了。”
杨恺不想在这个问题上跟明悟纠缠，他立刻就转移话题：“师太，我们说到现在，我还不知道明远师太发生了什么事情，不知道你能否告知一二，好让我也明白自己为什么会被冤枉。”
见杨恺一脸委屈的样子，明悟顿时气急，她不敢随意将庙里的机密说出来，于是就看向了师父，见师父并没有阻止的意思，就说：“明远师妹在接受欢喜佛洗礼的时候失去了魂魄和力量，欢喜佛也不知所踪。经过调查，那段时间出入盂兰庙内部的就只有你和月亮。”
“都说了没去过，你非要一口咬定我去过，不行你把看到我们的那个人找来对质！”杨恺说的斩钉截铁。
杨恺之所以有这样的态度，是因为他坚信离开的时候没人看到他。一路上，他可是用精神力察看四周的。直至混入香客群中还没有放松警惕。那些虔诚的香客眼睛就只有那些庄严肃穆的佛像，自然不会在意他们。而且，他们不是刚来的时候穿的在这里人眼中的那种奇装异服，他们的衣服就是这里的常见款式。
杨恺认为根本就没有所谓的证人，所有的一切都只是明悟根据猜测编造的。真相应该是有人看到明远过来，却没有看到明远离开。所以，觉明和明悟师徒才会有