头，亦是自幼随身的，名唤雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉”。“原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母……恐宝玉之婢无竭力尽忠之人……遂与了宝玉……宝玉回明贾母，更名袭人”。然而在第二十九回“享福人福深还祷福”一章节中贾母带领众人进“清虚观”打醮时，曹雪芹却写道：“……然后贾母的丫环鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，林黛玉的丫环紫鹃、雪雁”。在这里，鹦哥改名后的紫鹃和鹦鹉重出；珍珠本已赐于宝玉，更名为袭人，此处在贾母身边又重新出现。如果《红楼梦》是“自叙传”，曹雪芹恐怕不会连自己身边、表妹身边、祖母身边的一等贴身侍女之名也弄不清楚吧！
五、还有人所共知的第二回里写的第一年“大年初一”生了贾元春，“不想次年又生了”贾宝玉。姊弟两个年龄甚为悬殊，曹雪芹却写成两个出生仅相差一年。如果是“自叙传”，曹雪芹笔下也不至糊涂至此。
六、更有甚者，在“庚辰本”第六十二回“呆香菱情解石榴裙”一章中的贾宝玉生日中，在此日中，先有香菱手中拿着一枝“夫妻蕙”，后有宝玉拿着一枝“并蒂菱”并原来香菱手中的“夫妻蕙”。“蕙”开于暮春初夏；“菱”开于夏末秋初，盛于秋。若果《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”，贾宝玉是曹雪芹，难道曹雪芹连自己生日是春、是夏、是秋还弄不清楚吗？如果是回忆记述往事，难道真有曹雪芹少年时期过生日中有“蕙”“菱”并开于一日的怪现象吗？真是天方夜谈！。
应该说，蔡元培指出的这些问题，有些确实存在，但有些是可以有合理解释的。总的看，《红楼梦》里写的是曹家的事，应该是没有什么疑问的。书 包 网 txt小说上传分享
第三节 红学票友的“惊人发现”
（待补）
第一节 释名
有这样一个故事，一个村里的老先生发现邻居家有一个曹雪芹写的《石头记》，他好象有了重大发现，说：“曹雪芹除了写了一部《红楼梦》，还写了一部《石头记》啊，真了不起。”
这是一个笑话。《石头记》就是《红楼梦》，《红楼梦》就是《石头记》。其实这本书还有几个名字。第一回：
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。。。。。因毫不干涉时世，方从头到尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》《情僧录》。至吴*题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
这样说来，这本书竞有《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》这样五个名字。这五个名字是什么意思呢？现在还存世的一本叫做《脂胭斋重评石头记》，这本书只有十六回，原是胡适博士的藏书，这本书的前面多了一段现在别的《红楼梦》没有的文字：
是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也；又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情；又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦梦中有曲名曰《红楼梦十二支》，此则《红楼梦》之点睛；又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛；又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛；此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。。。。。。
一篇文章、一部书自然可以根据不同的角度不取名。这段话是解释这五个名字取名的角度或者说理由。不过说得不大清楚具体，下面为诸君细言之。
先说