是珍贵的樱条篮子。街道也变得空空的，很少看到人的影子，偶尔看到人的面孔就像刚刚死去了亲人扔掉哭丧棒一脸的悲丧，外婆紧紧地抓着篮子，生怕不知什么时候从坍塌的废墟里或者落满尘土的枯草柴隙里蹿出无父无母像野狗一样的野孩子把篮子给抢了去。有时候加藤觉得自己就像是外婆从废墟里捡到篮子里一样。就像波及了一场史无前例的地震造成的空前悲惨的场面，如果说这是天灾造成的地震还情有可原，可是人为造成的自我毁灭就不是那么回事了。是一少部分的主张和罪恶给大多数人带来了厄运。
覆巢之下岂有完卵。广岛的加藤家族曾经是多么显赫的家族，谁也不会想到曾经无限荣光的嫁到加藤家族里的贵族小姐在人生的骤变中竟跟街头的乞丐一样遭受着悲催的命运。加藤李西山每每想起外婆的时候，总会在心里敲问着外婆活着的时候不停地在嘴里叨念的那句话“这世界到底是怎么啦！？”这句既是悲叹又是疑问的话，没有人给他一个准确的答案。这是加藤外婆跟女儿学会的唯一的一句中国话，因此大多数的时候都是用中国话说出的。
谁都没有说谁天生就是谁的妻子，谁天生就是谁的丈夫，即使在中国戏说古代那种指腹为婚的说法，同样存在着不可能和不确定性，因为没有一种道理可以证明以后生下来的孩子就是不同性别的男女。既然婚姻本来就存在极大的偶然性，那么由婚姻衍生的家庭，和衍生的任何一个孩子同样是偶然之后发生的生命体。既然每一个生命的降生都存在着极大的偶然性，为什么有的人长大以后却一点点变成了残害同类的魔鬼？有的人却又变成了拯救人类的天使？难带仅仅是因为他们出生和生存的环境不同吗？
一个人出生的这一天很重要，重要的是生命是从这一天开始的。一个人出生的这一天同样是不重要，重要的是从出生这一天起到走完人生路程的过程中都干了些什么？一个人的出生无所谓与善恶，好坏，高贵和低贱之分，只能是在偶然的生物的进化过程中给予了一次生命，在一点点的认知中又赋予了感情，感情开始支配了行动。生存的过程中最宝贵的莫过于自己的生命，哪个人生来不贪生怕死，当他们敢于为自己的信仰付出生命的时候，那他们一定注定了一种信念，那就是他们的信仰远比他们的生命要宝贵得多。
从一个人出生的这天起灵魂就附着在人的身体里，而后一点点有了情感，情感开始支配人的行动。灵魂到底什么？难道没有人说得清吗？行之无踪，去之无影的灵魂难道跟宇宙的空气一样，离开灵魂肉体又是什么？离开肉体的灵魂又在哪里？
像一个人天生下来不能做好事一样，也不能做坏事。做坏事的目的性一定比做好事的目的性更明显更突出，做好事往往没有任何目的性，否则就称不上是好事。坏事往往伴随着谋害别人的健康和生命，谋害别人的财产和家庭，谋害别人国家的团结和完整，使之达到自己谋害的目的，随着谋害的野心和目的加大产生的危害和破坏就越大，什么道德、法制、人性这些全全不会对这种人产生一点的约束和阻拦，或者说他的灵魂早已跳出了人性的范围。
Gd加藤的家族以前的时候是何等兴旺的家族，因为战争的原因彻底的覆灭了，那种残象的可怜如果没有加藤美子的来接续生命的火种似乎将要彻底从这个世界消亡了一样。
我们说过加藤不是家里唯一的男孩，但他是家里最小的孩子。心里蓄满仇恨不得不离开了自己祖国的李明义原本对这个侵略别人国家，杀戮自己同胞的倭寇之邦有着无以言说的敌意。在战争的摧残下，他眼里看到的是比在自己国家dL还要悲惨的场面，在他的心里好像自己并不是因为在dL的利民堂杀死了日本兵，没办法才从自己的国家逃难来到了加藤美子的家乡Gd，而是以国际救援队员的身份来到了Gd。人除了生活的地域不同