子出去看看，果然在不远处的地上还躺着一个人。二人把她抬进窝棚，老人已口不能言，气息微弱，只能用手表示自己的意思。她拉着女儿的手，指了指杨婆婆的大儿子，然后就看着杨婆婆。杨婆婆明白她的意思，就点了点头说：“你放心，有我们吃的就不会饿着你的闺女。看得出，你们也是逃荒的，就在这里信下吧！这地方虽然荒凉些，但有土地，有土地，只要勤快就不怕种不出粮食，就不怕过不好日子。至于儿女婚姻，这要看你闺女是个啥意思哩……”老女人枯井似的眼睛里滚出了眼泪，眼巴巴地看着女儿。女儿也落泪了，女儿说：“娘，我听您的！我愿意……”老女人这才安祥地合上了眼，静静地走了。杨婆婆给大儿完婚后不久，就又为二儿子讨了一房媳妇，然后就让儿子分开各自生活。树大分叉，儿大分家，杨家的儿孙们就在这方土地上繁衍生息，逐渐形成一个村落。杨婆婆活到88岁，儿孙满堂，死后埋葬在村前。为了缅怀这位祖宗，白马坡村的后人对坟墓一再扩大，修葺，四周用砖石砌成围墙，围墙用雕花石压顶，高出地面二尺许，形成了一座长9米、宽5米的长方形平顶坟茔，村人称其为“婆婆墓”。它距祠堂仅50米开外，几乎与之齐平，处在村子的边沿，是村盘子的组成部分，然而却一点也不显得阴森，倒好似一处赏心悦目的风景。
随着岁月的流转和历史的变迁，白马坡的财富和地位逐步集中于几个大户人家。杨经文、杨经武和孙元坤老爷家的祖辈和先人，在白马坡村数百年的历史变革中，肯定扮演着强者的角色，犹如村中现有的三大院落，错落有致而进出有序、严丝合缝地构成了白马坡村的房舍核心。三个院落的富有也吸引了外姓人的加盟——不断有人携家带口投入到三大户人家当差、佃地、当长工，从此便祖祖辈辈留在了白马坡村，成了白马坡人。
白马坡的地主（2）
然而谁能想到，“雄鸡一唱天下白”，穷人也有翻身的日子？正所谓“三十年河东，三十年河西”，风水轮流转。白马坡村的穷人“振臂一呼”，把三个院落的富人都当成了仇人，将他们捆起来，戴上高帽子批斗、游街，把他们的田地、房子都分了……何等的气派！何等的畅快！最倒霉的要算地主杨文经了，他连自己在家守寡的女儿也被当浮财分给了没有老婆的单身汉。
其实，白马坡最大的地主不是杨经文，而是孙元坤老爷。可孙元坤半年前就逃跑了，杨文经当然就成了众矢之的。这令杨经文实在想不通。至少他杨经文从没有把谁当作仇人，也没有和谁过不去。他是有几百亩的土地，三四间大瓦房，这都是祖上流传下来的。在他的手上，他地没有添加一亩田，只是盖了一栋新房子。他一生简朴，没有三妻四妾，没有花天酒地，过着普通人的生活。他并没有去偷也没有去抢，怎么说没收就没收了呢？到他家做长工的、打短工的、租地种的，全都是自愿的，有的甚至是出于怜悯才成为他的佃户；至于说到工钱、租税也都是双方议定，高低随行就市，怎么都说成是他剥削了他们呢？财产没收了就没收了呗，可还得把他老俩口左批右斗的，说他们不老实……他觉得自己冤。他太老实了，老实得有些傻！他不像孙元坤那样敏锐，闻风而动，把家产变卖一空逃之夭夭了！他也不如他的族兄杨经武精明狡猾，一看苗头不对，立即将田产拱手让出，落得了个“开明人士”的美誉，免去了皮肉之苦。他并非顽固，也非愚顿，他只是于心不忍。这是祖上几辈子积攒下来的家产啊，一夜之间化为乌有！他能痛快么，他能笑得出来么？
老伴白氏倒是个心地开朗的人，常劝杨经文想�