段文字全部引了来，第一回内反而没有了。他本第一回都有〃作者自云〃这一大段，甲戌本独缺，被〃凡例〃引了去了。显然是先有他本的第一回，然后有〃凡例〃，收入第一回回首一段文字，作为第五段。
第一回的格局本来与第二回一样：回目后总批、标题诗──大概是早期原有的回首形式──不过第一回的标题诗织入楔子的故事里，直到楔子末尾才出现。
〃凡例〃第五段本来是第一回第一段总批。第二段总批〃此回中凡用'梦'、用'幻'等字……亦是此书立意本旨〃为什么没有收入〃凡例〃？想必因为与〃凡例〃小标题〃红楼梦旨义〃犯重。
〃凡例〃劈头就说〃红楼梦乃总其一部之名也〃，小标题又是〃红楼梦旨义〃。正如俞平伯所说，书名应是红楼梦。明义〃绿烟琐窗集〃中廿首咏红楼梦诗，题记云〃曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府……〃诗中有些情节与今本不尽相同，脂评人当是在这时期写〃凡例〃。写第一回总批，还在初名〃石头记〃的时候：〃……作者自云因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，撰此石头记一书也。〃
〃凡例〃是书名〃红楼梦〃时期的作品，在〃脂砚斋甲戌抄阅再评〃之前。至于初评，初名〃石头记〃的时候已经有总批，可能是脂砚写的。〃凡例〃却不一定是脂砚所作。第一回总批笼罩全书，等于序，有了〃凡例〃后，性质嫌重复，所以收入〃凡例〃内。
楔子末列举书名，〃东鲁孔梅溪则题曰'风月宝鉴'〃句上，甲戌本有眉批：〃雪芹旧有'风月宝鉴'之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余�新怀旧，故仍因之。〃庚本有个批者署名梅溪，就是曹棠村，此处作者给他姓孔，原籍东鲁，是取笑他，比作孔夫子。吴世昌根据这条眉批，推断第一、二回总批其实是引言，与庚本回前附叶、回后批都是〃风月宝鉴〃上的〃棠村小序〃。〃脂砚斋编辑雪芹改后的新稿时，为了纪念'已逝'的棠村，才把这些小序'仍'旧'因'袭下来。〃（注七）
吴氏举出许多内证，如回前附叶、回后批所述情节或回数与今本不符，又有批语横跨两三回的，似乎原是合回，（注八）又指出附叶上只有书名〃脂砚斋重评石头记〃，没有回数，原因是〃风月宝鉴〃上的回数不同。其实上述情形都是此书十廿年改写的痕迹。书名〃红楼梦〃之前的〃金陵十二钗〃时期，也已经有过〃五次增删〃。吴氏处处将新稿旧稿对立，是过份简单的看法。
那么那条眉批如果不是指保存棠村序，又作何解释？吴世昌提起周汝昌以为是说保存批的这句，即〃东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴〃。这句带点开玩笑的口吻，也许与上下文不大调和，但是批者与曹雪芹无论怎样亲密，也不便把别人的作品删掉一句──畸笏〃命芹溪〃删天香楼，是叫他自己删，那又是一回事──何况理由也不够充足。
俞平伯将〃风月宝鉴〃视为另一部书，不过有些内容搬到〃石头记〃里面，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘等大概都是。但是吴世昌显然认为〃石头记〃本身有一个时期叫〃风月宝鉴〃，当是因为楔子里这一串书名是按照时间次序排列的。甲戌本这一段如下：
……改〃石头记〃为〃情僧录〃。至吴玉峰题曰〃红楼梦〃，东鲁孔梅溪则题曰〃风月宝鉴〃。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰，〃金陵十二钗〃，并题一绝云：（诗略）至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用〃石头记〃。
按照这一段里面的次序，书名〃红楼梦〃期在〃风月宝鉴〃与〃金陵十二钗〃之前。但是〃红楼梦〃期的〃凡例〃已经提起〃风月宝鉴〃与〃金陵十二钗〃，显然这两个名词已经存在，可见这一系列书名不完全照时间先后。而且〃