到了漢末群雄逐鹿，將星雲集，赤壁一場熊熊燃燒的大火，粉碎了曹操的霸業，郭嘉不敵天命病死他鄉，諸葛臥龍與周瑜輔助各自的主公，打贏了一場不該打贏的戰爭，於是漢家最後的力量在三國爭霸中對耗一空，他們打爽了，五胡亂華殺得中原大地幾成血海。
那個時候諸子百家凋零，尤其是儒家，那個時候鬼都不信儒家那一套。
及至隋唐，隋二世而亡，也真看不出是諸子百家中哪一脈的治世理念，但李唐王朝，可是奉老子李耳為祖先，滿世界的修建道觀，搞得老子想不當他們祖先都不行。
而唐初所施行的，可又是黃老之學，無為而治，於是才有了「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。」的鼎盛繁華。
天命輪轉，唐朝敗亡之後的宋代，這的確是儒家最為顯貴興盛的時代了。
雖然開國之初依然有道門陳摶的手筆，但儒家在宋朝興盛恢宏，卻是不爭之事實……宋朝被各方鄰國蹂躪毆打的之慘，也是無需辯駁的事實。
治世之學的不同，使國家內里與外相都產生天翻地覆的差異，儒家思想比之道家思想，在先天上就缺乏一種剛性，因此拿來治世固守也許可以，但拿來逐鹿爭鋒，先天上就不行。
因此春秋戰國時期無人問津，逐鹿天下的時候就更沒有誰去碰觸了。
盛世黃老亂世法，腐國滅邦是儒家。上述這句話偏頗了，但從歷史發展之規律縱觀來看，也並不是完全沒有論理依據的。
儒畏天命，修身以俟；佛懼因果，卻不知業不可逃；唯我道家，獨欲長生不死，變化飛升，不信天命，不懼業果，力抗自然，勇猛何如哉！
這句話客觀闡述了道門理念，那些道觀里金雕石刻的塑像，僅僅是供後人瞻仰的前輩先賢，你信奉道，可以祭祀他，但不可以信仰他，因為「信仰」本身就與「不信天命，不懼業果，力抗自然」這十二個字相違背。
仙道，面對不可得長生的萬古長夜，苦苦追尋的是自身每一步之精進，針石經絡、採藥煉丹、鑿壁吐納、推衍天機，對於自身每一分潛能的開法，都是道門中人對於自身天道的追逐！
興盛於宋元的道門內丹道就是這樣來的，明知不可為而為之，順生為人，逆天成仙，追求更加完善，更加強大的自身，這就是華夏仙道的本質，抵達終點，駐世長生，歷劫數而不傷，自然就是仙人。
唐朝袁天罡，李淳風是先天易算之道。
宋朝純陽呂祖，睡仙人陳摶，是內丹道成形的先行鼻祖。元朝丘處機，活了一百四十九年的張三丰，明朝劉伯溫，鐵冠道人。
華夏煌煌史冊密布著道門先賢身影形像，而作為道門一支的純陽一脈，傳及到朱鵬這裡，也是為這家國天下拋頭顱，灑熱血，償還塵緣，甚至於多年前金陵一役中，朱鵬真的是奮勇搏殺，及至力竭，最後戰死沙場。
也許比不上前輩先賢，動輒改易天下氣數，更變一國之運勢。
但朱鵬俯仰之間無愧於心，純陽道心無礙，再怎麼說也比左道「斬俗緣」的精進法門高明，奠定的修煉基礎更加的雄渾深厚。
因此面對伊雯那如神如魔般的刀光斬落，朱鵬拳鋒打出，卻是家國天下，鐵血山河，卻是眾生俯首，仙人揚眉。
因為拿得起，所以放得下，因為道心無礙，所以朱鵬才能催動潛能，以三階傳奇境龍脈丹師修為，將近乎四階質變型能量打出絕倫的威力與恐怖。
朱鵬這種人，不和他真正交手，就難感受其實力的恐怖可怕，壓迫力之沉重洪流。
血月伊雯眼光境界高絕，剛一交手就在對方周身溢散的電流般深紅能量中感受到壓力，她已然是傳奇巔峰，正在打磨轉化自身的質變型能量，然而此時她卻感受到自身所提純的能量，居然被對方身