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第36部分 (1 / 5)

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德吉明白了,她赞同地点头,扎西闻听,眼神里也洋溢着激动。

江村继续说道:“远的不说,自从民国以来,擦绒噶伦父子二人,九世第穆活佛,死于非命;坚色侍官长被流放边地,就连九世班禅大师也被赶出藏地,流落异乡。在这片高原上,任何一个家族、任何一个世系要想生存下去,只有两个途径,要么忍,要么残忍……这与佛祖的教化完全是背道而驰啊。德勒少爷,拉萨到了必须改革的时刻,只有这样,才能跟上文明世界的潮流,而不是在这个高远的世界屋脊上,自生自灭。我在欧洲游历,眼界大开,要想使拉萨得到长久的幸福,我们只有模仿英吉利人,在拉萨搞君主立宪,推行民主政治。”

“江村大人,我早有这个念头,只是学浅智钝,对世界各地的政经制度了解不深,有些眼花缭乱。您等一下。”扎西兴奋地说完,快步来到佛龛下面,从一个小抽屉里取出那本《三民主义》,递到江村手上。江村接过去,翻看起来。

今天是扎西回到拉萨以来,心情最为振奋的一天,他终于找到了志同道合的盟友。扎西在印度的时候,接触过几本宣传现代民主思想的小册子,对三民主义、乌托邦、君主立宪有一知半解。虽然他还弄不清它们之间的本质区别,但这些思想对他而言,有一个共同的主题,进步!只要进步,藏族同胞就会走向幸福,也就符合他普度众生的信念。

江村看了一会儿,放下手中的书,沉思。

“内地的三民主义,应该介绍到拉萨来。”扎西说。

“孙逸仙先生是一位医生,辛亥革命却是暴力革命,有暴力就要流血,暴力会制造更多的仇恨,这不符合佛祖的教义。”

“我也赞成用温和的方式,用释迦牟尼允许的方式进行变革。”

“当然,那些死硬的家伙,就像横在路上的绊脚石,我们必须有所戒备!否则,我们就会人仰马翻。”

扎西和江村谈得热火朝天,两人相见恨晚,他们一直谈到月亮高挂,扎西和德吉才送江村出门。

德勒府远处的墙角有两个人影鬼鬼祟祟地朝这边张望。他们是一路跟踪江村孜本而来的,从白天一直监视到现在,一刻也没放松过。突然有人用酥油猛地蒙在他们的脸上,两个人被酥油糊住了口鼻,叫不出声来。原来,是两个身材魁梧的喇嘛,喇嘛用袈裟勒住他们的脖子,蒙住他们的脑袋,扛起来就走。

这一切,都被远处吃饱喝足准备回家的土登格勒看在眼里,他马上警惕起来,回手冲仆人摆手。仆人心领神会把马停了下来,用手捂住叮当响的马铃。

格勒观察着,嘟囔:“这是冲着德勒府的,什么人呢?”他远远地看着扎西和德吉送走了江村,然后返身回了院子,德勒府门前又恢复了安静。他转身问帕甲:“那两个探头探脑的家伙,谁派来的?”

“一定是仁钦,他最怕江村和德勒府结盟。”帕甲说。

“那两个喇嘛呢?”

“按说……不应该是江村孜本的人,会是三大寺派来的人吗?江村孜本呼吁改新,得到很多俗官的拥护,他们私底下正在搞什么名堂,听说要收回全藏寺院的封地,给喇嘛发薪俸,三大寺对他很不满。”

“对江村不满,他们劫仁钦的探子干什么?你这是什么狗屁逻辑。”

帕甲百思不得其解,默不作声了。

格勒四下张望,好像感觉到了

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