20、担任正职有三大好处：一是增加做事机会；二是拓宽视野；三是做事有助于调动资源把事情做透做到极致；需要有“三入”工夫，即入眼、入耳、入心：什么事情都要看得下去眼、耳朵能装进不同声音、什么人都能容得下去；注意过好“五关”：业绩关、利益观、权力关、问题关、情面关。
工作不要过多地把自己放进去，否则容易遇到挫折、打击、失败，沮丧、悲观、绝望。
工作就像马拉松，有开局、中局、变局、终局，需要信心，更要有耐力。
吴为发现，对人的教育引导最为费时费心费力，主要是切中心结的命中概率太低。吴为自问，人类有了几千上万年历史，人的心性发生了多大改变，他在内心深处更加渴望心性文明的进步。他也设计一些规则，要难为那些不学习的人，现在难为是为了将来不难为，难为是为了作为，要树立正确的难为关。他从积极心理学中吸取营养，研究并推动积极的主观体验，建立积极关系以增进幸福，探讨复杂多因素高强度作用下的积极心态生成机制和自我控制机制。这样就把他所主张的乐业与当代最前沿的积极心理学结合起来了。
吴为说，大事看造化，小事看努力。但是他的主张并不是把人导向悲观消极的方面。佛教认为，业是人的一切身心活动，又由因缘和合组成。吴为说，人生各种遭际命运统统含有教化转化人生的机缘机巧，赋予命运观以积极的意义。
非常了解他的黎杰，说他是自己的良师益友。看不透他的人，却说他狡猾阴险，吴为知道这种人的心机，想抓住自己的不是却总是抓一手大鱼皮，抓不实抓不牢。
一天上午，吴为和当地银行工会主任陪着省里总工会的许主席去江心岛游玩，一群人站在江边等候渡船之际，三人站在一边闲聊。许主席突然伸手去吴为怀中虚抓了一把，吴为疑惑地看了看他。
许主席笑道，一个大虾蠓钻到你怀里了。
吴为听了，笑问道，假如是女的你抓不抓？
许主席笑道，那只好虚比划一下作为提醒，然后告诉她。
许主席又笑着提出个问题，假如女的不幸掉到江里了，你救不救？
吴为道，救人要紧，只好打破男女授受不亲的大防了。
许主席依然笑道，我看你明知道那么回事，故意那么说，想招人笑，你知道人怎么想的，想听到什么能高兴，才故意那么说。你是大智若愚啊。
旁边站着的银行陪客道，主席说的太对了，老吴这个人真是大智若愚。
第一七一章 提升的精神景致
吴为通过一番精神游历，总结道，我的六大提升是：马克思的抽象思维提升、**的思想提升、散文的形象思维提升、佛教和基督教的精神提升、霍金的思维力提升，融会而成乐业的自我精神提升。
吴为的注意力开始转向精神提升的方向。善不等于软弱，人需要有一种心性，才能获得沉稳大气淡然的品性。他认为，苦修、禅修不如业修，业修在他看来即乐业，通过职业达到精神提升超越的境界，自己能够贡献给社会的都贡献出来了，九泉之下也能瞑目。人要养成业修之心。业修，需要有一种保持心灵不受伤害也伤害不得，内心始终处于一种寂静、超然、祥和、沉稳状态的能力。
人生智慧提升。人的思维习性是固守依赖于某一点，要提升到多点之间的平衡安稳再到无数点之间寻求平衡安稳，要实现这样的过渡需要更高级智慧，能在无数点之间自由平衡驾驭，即随机所遇所有人事中能够找到化解转化升华机巧均能保持和谐安稳。
吴为说，**的超人智慧，主要表现在井冈山时期塑造军民鱼水情的心性智慧、长征和三大决战中的军事智慧、皖南事变前后处理复杂局面的政治智慧、延安整风时