要说鲁老道也正经是道教天心宗的传人，本事自然不小。
天心宗为符箓三宗分衍的支派之一，创始于北宋。
天心派的祖师是被称作“天心初祖”的饶洞天饶真人，并著有一部《天心正法》的经书。
在金允中所著的《上清灵宝**》与《上清北极天心正法》记载，天心派是从正一派龙虎宗分衍的一个支派。天心派在最初时只传天罡大圣、黑煞、三光符箓，北极驱邪院、都天**主二印，虽然法术略显简单，但却实用无比。
在北宋末，天心又出了位路时中祖师，巩固思路，提出“道在我身，修之久则可以成真”的言论。其强调作法者应以内炼为基础，以道为本，法为末。更是提出度练亡魂是应以自己的玄功成就为基础，作法时只要“使内气以合外气，外神以符内神，则一瞬之间，报应如响矣。”
而南宋廖守真廖真人则贯通了这一点，在彭元泰所著《法序》中，有这么一段记载：“昔日廖真人修大洞法，诵《度人经》，殷郊护助真人修炼大丹，所到则瘟疫消灭。”
继南宋之后，元代的雷时中传天心道法，开阔创新，创出混元雷霆法，并在其所写的《道法会元》中记载众多符、咒。并且指出修真之事，在于修炼自己的本真，不假外物而成。主旨在于“收心养气”、“拘制魂魄而已”。他批评那些不收心养气，而专注在旁门左道的人，认为“咽龙虎精气，吞日月精华”，“淫少女阴中之精，采室女口中之唾”之类做法，只能耗精费神，不利修行。并作诗曰：“人人尽有本然真，何必勤劳向外寻；但把精神如宝玉，免教魂魄乱商参。”
直至元代中期，天心宗还有明文记载，但明清两代便没有记载了。
但鲁老道却是明白，天心正法并未消失，只是归附在正一道门下而已。
作为一个以驱邪、度人为己任的天心弟子，他是不会轻易放弃解救朱奇的。不说他身为道门正宗，不能坐视冤魂孽魄为害一方，单说朱奇这个天资不知道高出自己多少倍的未来徒弟若是真个拜在自己门下，说不定在这个道门衰微的年景，天心就能发扬光大呢。
要知道天心宗的心法大多不假外物，单论修行，没有个把资质，还真不一定能把天心道法修出个所以然来。
所以，鲁老道苦思冥想，把天心正法、混元雷霆法以及正一道的诸多法术齐齐的回忆一遍，就是想找出一个可以解决眼前问题的方法。
以鲁老道的修为，一般冤魂孽魄还是可以仗着修为深厚硬来的。但赤虬与半煞不同，真个让鲁老道不假外物，铁定是个当场暴毙的结果。所以，鲁老道在送赤仙的时候，也用上了正一道的法术。
这也算是以道为本，以法为末，道法结合的用法吧。
三天后，正在思考着的鲁老道瞥眼看见朱仁山抱着大前天中午没用上的大公鸡往外走，似乎想要割了鸡脖子放血。鲁老道赶忙上前，“大侄子啊，这要干嘛那？”。
朱仁山说道：“俺爹说你现在身子虚，要俺给你找点东西补补。这不，俺看这鸡没用上，就寻思把它宰了炖汤……”
这话可把鲁淮阳听得心头火直冒，心说你个傻大帽，你见过有几个正经道士提着只鸡啃的。于是黑着张脸说道：“这鸡还有别的用处，现在宰了，我拿什么对付奇小子身上的东西？赶快请回去，拿小米供着，不然到时候它不正经办事，可别怪我没提醒过你。”
朱仁山一愣，：“得靠它救我儿子？恩！好！好！我这就送回去供上……”
其实朱仁山心里跟明镜似的，自打鲁老道送走了赤仙，就没在干过像样的事情。白天躺屋里呼呼大睡，到了晚上就跟夜游神似的到处溜达。说他没事了吧，脸色还挺难看；说他有事吧，看他每天晚上出门的精神头也不像上了什么元