活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。
菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。行不多时，忽见金光万道，瑞气千条，木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的压帖在那里。”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”木叉道：“正是，正是。”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“络嘛呢叭迷底”六字真言。
菩萨看罢，心中却莫名的叹惜不已，作诗一首，诗曰：堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。
十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
观音这诗作的，面上乃是感叹齐天大圣的威风和际遇，但字里行间的一些感触又何尝不是在舒发自己郁郁的心情？
修道之人本就是逆天行事，顺天而为不过是为了逃大的，跟而今的那些逃税的资本家一样，趋利避害，打着顺天行事的名义逃避自己逆天的手段，除开那些已经神经质的狂信徒以外，大多数“有道真修”之人都是明白这个道理的。
原本身为天地间几大顶尖势力中人的观音又如何会不明白，他这是在羡慕孙悟空呢，好歹当初还曾闹的一闹，也有威名显赫之时。这些他原本也有，当然，“她”现在也是名声鹊起，不过却不如原先在阐教中时。
当年道门大兴，阐截二教共领天下道门之首，虽然阐教在人手上面差些，但却是个个名声在外的人，阐教十二金仙，哪个在外不受人尊崇，虽然偶有些不快，但好歹也是名正言顺之人。
而今却是不同，观音哪怕现在比当初的威名还来的大些，修为也高了些，但却是背了一个叛教之人的骂名，而且背后还有人讥笑来着，人妖，虽然修道之人不在乎性别，但总免不了受人嘲笑。
如此现状又何尝不是现在孙悟空的情况，真真不知什么时候才有翻身的一天。
师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？”
菩萨闻言，径下山来寻看，只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。
菩萨笑道：“姓孙的，你认得我么？”
大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”
菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”
大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”
大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”这才是——人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
那菩萨闻得此言，心中自知中间的些道道，也不在意这大圣倒底是悔还是不悔，只对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”
大圣声声道：“愿去，愿去！”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”
菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消