之后一段时间，林安的到来变得不稳定起来。
她也不再吝啬食丸和清水的攻供给，有时明知上一次留下的食丸还剩几颗，她也并不在乎地继续供给新的食丸，于是以食丸的供给来确定时间的方式。也失去了。
没有日夜交替，没有光线，没有声音，安格斯甚至宁愿浪费力气拖动四肢上的锁链，聆听它们拖动时发出的声音，而林安的每一次到来，则简直成了囚困中最幸福的时刻。
为此。安格斯甚至在讲解神术体系时，主动将内容引申得更深，以引起林安的兴趣，延长相处时间。
而这种行为最开始甚至是无意识的，直到讲解结束后，林安拿出实验日志进行记录。安格斯才蓦然惊觉。
林安意味深长地对他笑，仿佛在说：瞧，打破你心防堤坝的时间，相距不远了……
而在这之后，林安却又当什么事都没发生过一样。继续无规律的到来，而带来的神术书籍和问题却越来越深。
作为引导入门的老师，以安格斯的学识，很容易可以看清林安的进度，她的确是入门了，并且以一种绝不慢的速度循序渐进。
只凭她每次到来根据笔记上询问出的问题，就可以看出，她是在真的学习神学知识，还是在伪装。
出于某种目的，安格斯在教授方面，几乎没有保留，林安询问什么，他就回答什么。
两人就以这样多重身份的状态相处着，仿佛谁也没觉察其中的异常。
又一次结束神学课程教授，这次的内容是有关神职和神圣教廷神职体系的划分。
“……神圣教廷出现于魔灾时期，最开始的传教方式，是典型的由下而上的方式，也就是从底层民众开始传播信仰。
尽管在魔法王朝断承、魔族退居冰原后，神圣教廷的信仰已经传遍大陆每个角落，在神权稳固后通过掌控皇帝的废立和授予爵位许可，变成了由上而下的方式，但在最开始的时候，在大陆上传播信仰的，远不止神圣教廷一个宗教。
为了传播信仰和快速扩大影响力，神圣教廷一再修改教义，扩张神职体系，将魔法王朝时期民间流传的神系纳入吸收，从而从一开始的单神教，扩张为现在以至高神为主，五大主神位于其下，下属更多从神仆神的庞大神职体系。
通过这样的方式，神圣教廷初期将一些异信民众也纳入教廷治下，从而快速在宗教战争和信民争夺中占据上风，打压其他宗教，并兼并信仰，在缪斯大陆上崛起——”
“听教皇亲封的神使口中说出这段历史，感觉真是古怪，”林安打断了安格斯的娓娓描述，“如果不是清楚你一手毁掉了神圣教廷。我会以为是那位渊博的法师或历史学者在和我对话。”
“我曾在神学院内深造，里面的教授的确不可能涉及这方面的内容，但我也曾师从一位预言大师，事实证明。尽管刻意销毁书籍和改造学说，许多隐藏在历史中的真相，依旧会随着口口流传而保留下来——”
安格斯平静道，“事实上一些手段无法光明正大地置于历史的研判下，但不可否认的一点是，在那个时代下，神圣教廷的确是最大的赢家，除了他们的传教手段外，更重要的是当时的历史环境。”
“公允的评判，”林安双手交叠。放在一本摊开在膝上的笔记上，“请继续。”
安格斯神色不变地继续道：
“……总所周知，在神圣教廷新约教义中，被命名为‘阿什纳克’众神谱系里，至高神光明神为创世神。是创造这个位面万物的造物主，其与五大主神中的太阳与光辉希望之神克瑞尔二位一体，因此五大主神也以太阳与光辉希望之神克瑞尔为首……”
“压根就是一位神祗，造物主……呵呵~”
林安在随笔记录的同时，笔