在文明社会里就是一个祸害，所以才被如来佛祖收服了。
林子轩便探讨“野性”的话题，认为国人就是失去了野性，才失去了民族的精神。
平禁亚则说这是歪曲原著，原著中孙悟空被收服之后去往西天取经，是一件大功德。
林子轩接着说，在中国传统小说中就没有反抗成功的英雄，无论是孙悟空，还是梁山好汉，一个被镇压，一个被招降，现在的社会我们需要一个反抗成功的英雄。
平禁亚反驳说文明社会，要采取和平的手段，不能任意妄为。
双方你来我往，在上海的各类报刊上，用各种不同的笔名展开论战，倒是造出了不小的声势，引得其他文人学者加入其中。
或支持，或反对，观点不一。
孙悟空是不是英雄？孙悟空到底应不应该闹天宫？中华民族需不需要野性？应该用什么方式来反抗暴政？
这些都是报纸上议论的焦点。
林子轩还不知道，就在十几天后，京汉铁路工人举行了震惊中外的大罢工。
京汉铁路2万多工人全部罢工，1200多千米的铁路顿时瘫痪。
1923年2月7日，直系军阀吴佩浮武力镇压罢工工人。
京汉铁路总工会江岸分会委员长林翔谦及武汉工团联分会律师施阳英勇就义，被称为“二七惨案”。
第一百五十六章 祭祖
1923年2月8日，《申报》第四版刊登《京汉路工潮益烈》专电：东方通讯社六日汉口电云、京汉铁路之同盟罢工工人组织决死队、因破坏刘家庙附近之轨道数十条、遂与武装之军起冲突。
在这场冲突中工人被打死30多人，伤了200多人，中外震惊。
上海的报业纷纷报道此事，谴责北洋政府的暴行，尤其以租界内的报纸最为活跃。
对比先前有关孙悟空的讨论，不由得让人唏嘘。
此时的林子轩并不在上海，，而是回到了老家祭祖，作为家族的长房长孙，结婚之后回老家祭祖是理所当然的事情。
林家的老宅位于无锡西城的林家湾，这里是林氏宗族的聚居地。
这是林子轩第一次回到老宅，林家所有的家人基本上都从全国各地回来了，几十口人聚在一起，颇为兴旺。
林家的崛起是从林子轩的爷爷这一代开始的。
林家的祖上也曾出过大官，在明朝时显赫一时，林家的祖先在明代正统初年从金陵迁来无锡，从此落地生根。
太平天国战乱，李秀成攻打南京时曾取道无锡，导致林家遭遇兵灾战祸，就此家道中落。
林子轩的爷爷林熙泰少年时进入铁匠铺当学徒，成年后在外给人当账房先生、当师爷，勉强养家糊口。
当时上海正式开埠，中外贸易的中心逐渐从广州移到上海。
外国商品和外资纷纷通进长江门户，开设行栈、设立码头、划定租界、开办银行。
上海从一个不起眼的海边县城进入了快速发展的时期。
和其他无锡人一样，林熙泰抱着一腔热情前往上海淘金，先是在别人的钱庄中做工学习，后来开办了自己的钱庄，这是林家崛起的第一桶金。
有了资金，林熙泰在上海经营蚕行，回到老家无锡创办了一家小面粉厂。
这是林家的两大支柱产业。
小小的蚕行经过多年经营后变成了**印染厂，旗下有四家纱厂，两家染厂，成为上海纺织行业的龙头企业，有纺织大王的美誉。
而兴茂面粉厂已经在上海、无锡、汉口等地开设了十二家分厂。
此外，林家还涉足金融和建筑行业。
不仅在全国各地开设钱庄，还在上海创办了林氏商