不再从事粮食生产，也有没有饭吃直接饿死的危险，因而让那些思想保守的人对新兴的行业位置如蛇蝎。
非但如此，人们的舆论压力，也让在意这些议论的人不堪重压。
什么标新立异、不务正业、好高骛远、轻浮淫逸这样的标签，动不动就给这样的人贴上。
而那些本来就是农家出身的人，一旦这样的标签上身，一辈子就和持重老诚这样的品质永别了。
而忠厚老实的品质是读书人、学而优则仕的基本要求。
也就是说，一旦一个人从事工业商业有关的事情，那么就和出人头地、光宗耀祖这样的唯一光明大道绝缘。
除了这样的被正统社会所排斥，还有其它恶劣后果。
比如，那些盗贼知道工商业者一般有钱，最喜欢打劫这样的人家。
还有一旦遇到军国急需，这样的工商大户首先就会被当作出血的对象，让他们输捐，甚至倾家荡产报国救难。
与此同时，当这些工商业者遇到灾祸的时候，那些国家机器的保护良善的职能，则不会对他们一视同仁地救援，更别说优先照顾了。
士农工商四业，谁让你排在最后？
无商不奸、为富不仁，这些都是他们永远摘不掉的帽子。
到了满清朝代，世情一遍，这个矛盾更加复杂。
因为涉及到中外通商，门户开放的问题。
问题的实质，也成了到底怎样对待外来的那股势力。
实际上还是一个悠久的历史的问题，是否坚持重农轻商、如何重农轻商的问题。
因此，以曾国藩为主的开明思想家就提出了“中学为体西学为用”的主张。
这个主张至少反对了两种极端的主张。
一个主张是完全的门户开放，照搬西方那一套，放弃中华上国悠久的国策。
另一个主张就是彻底的闭关锁国，把所有西洋的东西完全摈与国门之外。
由此可见，这个看起来是学术流派之争，基本上是国体之争、是政治制度之争、是总体经济框架之争。
这个“中学为体西学为用”的主张，表面上比较公允比较中庸，也确实是当时唯一合适的主张，但是它的本质依然是重农轻商、抬高农爷抑制度工商业，还是没有认识到工商业的重大作用，没有把工商业放在它应有的位置上。
不过，工商业是压不住的一股自然力量在社会分工中的体现。
尽管有官府和孔孟之道的联合打压，他们依然顽强地生存和发展起来，为自己代言，发出很强大的声音。
今天这个机会，他们也来发声。
这个声音不是喊的，而是用他们的商品和他们的产品。
他们也是四百人，但是这四百人，完全可以碾压湘军的四万人！
因为他们人手一挺最先进的机关枪！
每挺自动配置二百发子弹，外带两个备用弹匣，每一个里面也是二百发子弹。
若有必要，这六百发子弹一分钟之内，全部能打出去。
偏巧那个带队的湘军将领也是识货之人，看看自己的老式刀枪，对比一下对方的现代武器，心中一下子凉到冰点。
别说他的四百人都是普通凡人，就是能腾云驾雾，也被人家一梭子给打落尘埃！
于是，他二话没说，掉头就走。
那些商家子弟兵，脚步都没停，绕了一圈，就下场了。
与此同时，场地的另一侧，两面大旗，徐徐上场。
一面大旗上正楷大书“阴阳两极，绝不分离”。
另一面大旗则写着“对立统一，合二为一”。
众人一震！阴阳学派的子弟兵到了！
。