而还有一部分人，他们既没有单独继承巫神的巫术，也没有单独继承鬼道，而是将二者医术中的一部分融合起来，发展成一种独立于巫术和鬼道之外的第三类术法，就是蛊术。
原来的蛊术一直没有独立于巫术或者鬼道，而巫术和鬼道也都源自蚩尤大神的种种神通，本来就是同源，将二者中的一部分融合发展后，这蛊术在苗疆大地生根发芽，不断发扬光大，最终才独立出来。
许多年后，终于出现了一位蛊术大师，他以五毒炼制蛊虫的基本思路，总结炼制方法和经验，并提出蛊虫相互吞噬，不断凝聚毒纹的血炼之法。
这三种极品蛊虫，则都是此人一手炼制而成。他分别以万蛇窟炼制出乌龙，以千蟾穴炼制出碧玉麒麟，以凤凰木茧炼制出无目蚕。
此人在将自己所有参透的蛊术尽数传给自己的弟子后，只身登上凤凰山，当了苗疆第十代大巫神。
由于苗人在迁徙路上将原来的巫颂和巫典全部丢失，此人便将凤凰山流传的巫术，鬼道，和自己参悟的蛊术全部融合到一起，重新撰写一本巫典。
这巫典的第一卷就是现在外面流传的巫典。为了祭奠此人对苗疆作出的卓越贡献，后人则奉此人为巫祖。
“巫祖的万蛇窟，千蟾洞和凤凰木茧之法随着他的弟子流传到苗疆各地，因此极品蛊虫是存在的，只是炼制过程千难万难罢了。”
听着胡依依的讲述，肖遥与大小姐能够感觉得到，胡依依对她口中的巫祖敬若神明。
只可惜后来巫神殿出了叛乱，有人盗走了历代大巫神相传的巫神面具，他编写的巫典也被人偷走一部分。
好在巫祖大人凭借自己炼制的极品蛊虫，以摧枯拉朽之势平息了叛乱，却只抢回了被盗走的那部分巫典，巫神面具却就此失去踪迹。而巫祖大人也在那场叛乱中受了严重的伤。
之后，巫祖大人重新整理巫典，将其分成入世间，出世间，巫神间三部分。
入世间公诸于世，就成了现在流传于世的巫典。
出世间刻成了石碑林，留在巫神殿内，供巫神殿弟子学习。
而巫神间则被刻在一块巨大的玉石上，置于凤凰古木的树心内。
第338章 巫祖遗命
虽然巫祖大人的三只极品蛊虫全部在那场叛乱中死去，但他还是将自己其他蛊虫全部留在了凤凰古木中，保护这块最为重要的记录着巫神间的玉石。
根据巫祖遗命，后代巫神殿弟子备选巫神，必须首先学会前两部分的巫典，然后才可以学习藏于凤凰古木内的巫神间部分。而学会巫神间的人便可以成为新一代大巫神。
或许是巫祖大人的弟子们害怕叛乱再次出现，于是每一代大巫神死后，都会将自己还存活的蛊虫放进凤凰古木。
本来是为了加强警卫并同时借助凤凰木培育高阶蛊虫的想法，最终结果却成了悲剧。
超乎所有人想象的培养出了九纹鬼面蜘蛛。这九纹蜘蛛一出现，再也没人可以靠近古木树洞，从此巫神殿便再也没有了大巫神。
“现在这第三部分巫典就是凭借这最后一代大巫神的记忆整理出来的，但是完全的巫典已经消失不见。”
听完胡依依历史课般的详细介绍，肖遥和大小姐既钦佩那位巫祖的奇才，又云里雾里的对于蛊术的奇妙产生了浓厚兴趣。
肖遥心底暗笑，巫神殿自己造了一个坚不可摧的保险箱，结果却把开保险箱的密码给忘了，果然很悲剧。
里边空有宝藏万千，却只能眼巴巴的看着，哎~肖遥都忍不住起了同情之心。
那么自己在山洞内见到的血神又是什么来历呢？
为什么每个血神体内都有一块九黎巫典？
还有彭王府怎么会