“降龙，你可悟了？”
面上露出些许笑意，慈航一脸慈悲之色，望着近旁的降龙等人。
“启禀世尊，弟子悟了！”
微微一笑，降龙却是转身，牵住近旁白素贞的手，对观自在言道：“世间安得两全法，不负如来不负卿。”
“啵！”
一声脆响传出，隐然间见得一道白光在降龙的灵台之上熄灭，而降龙却面色不变，拉起白素贞的双手，朝向金山寺外行去。
“这……”
望着降龙的背影，小青眼中却是露出些许讶然之色，便是适才，分明望见一道冲天灵光，在那降龙的神海当中点燃，散发无尽升机，隐约间似乎有一道绿华显化。
似乎看到了一方场景，在一处朦胧仙境当中，一道金色虚影对着降龙摩顶受戒，一道淡淡声音传出：为汝受戒，汝当于久远劫后成佛，名……
“贫僧觉有情，见过碧青妹妹！”
微微一笑，慈航天女却是来到近前，对着小青微微施了一礼……
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第四百七十九章，再相见，血魔之祸
觉有情者，以觉者行有请之道，所以观自在遍观三界六道，悲众生凄苦，万事万应。佛言缘起性空，观自在有情，所以有缘，与天地万物有缘，不尊佛陀高位，而执菩萨行，度尽众生苦厄。
这便与接引所谓“觉无情”之道相悖。觉无情，无情则不须觉，觉者以慧眼遍观三界，对于众生之情谊，皆是一般。在佛眼中，你是一个顽石，亦或是草木，悉是一样。
就像道祖，天道无情，以万物为刍狗，道祖对于三界众生之情，皆是一样，所以天道不仁，又是大仁。道祖虽然不理会众生疾苦，但却时时刻刻给予众生造化，一线生机。
万丈红尘虽苦，但苦亦有乐，所以众生得以在红尘当中安息、挣扎、繁衍。而佛却欲要渡尽众生，生往极乐，极乐本是虚幻，若众生皆在极乐，极乐又与红尘有何异？
没有了红尘苦厄，也就没有了极乐境界。所以红孩儿一直嗤笑阿弥陀佛造极乐，欲学道祖无情之道，却反落了下乘。
凡人有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，又有眼、耳、鼻、舌、身、意，称“七情”、“六欲”，佛门以之为苦，以滚滚红尘当中万千事物，总结为八苦“生”、“老”、“病”、“死”、“怨憎会”、“爱别离”、“求不得”、“五阴盛”。
以此八苦，为凡尘俗世一切烦恼之根源，阐述红尘苦厄，唯有极乐永恒，回头是岸。可惜却舍本逐末，人非草木孰能无情？人之所以为人，之所以会苦。便是因为有感情，有**。
而若是舍弃了这一切苦，寄居在虚妄的永恒极乐当中，那为人也就不再是人。而不过是如同佛堂上。泥胎土塑的佛像罢了。
所以观世音之道，体察世人疾苦。以己身沉沦万丈红尘苦海当中，与三界众生同苦，而不是高居佛堂，带着悲天悯人之相。以慈悲者的姿态挽救、度化世人。
观自在之道，就如觉有情之道，终是悟了有情之至，有情无情本是一般，有情无情皆是至道，只不过有情至简，无情至繁而已……
“坏人！”
云端之上。小青一脸微微泛红的望着近旁的情郎，心中涌出无数甜蜜与喜悦，一把扑倒在红孩儿怀里，便不再起来。眼中有些许晶莹的泪光闪现。才发现，虽然彼此并未分开多久，且说不定也时刻都在相互关注，但却恍若隔世一般，久别的惆怅与重逢的喜悦纠结在一切，难以言明。
“怎么了？妹子想哥哥了？”
脸上带着些许挑逗之色，红孩儿却是望着怀里的佳人，眼底闪过些许柔色，但却言语轻佻，伸手去抚弄小青的面颊，微微