，以上诸事统统可信，没有半句虚言，只因为是王孙期的叙述。
不过在看到赵无恤对成氏提出的第四条要求后，赵鞅的眉头又舒展开来。
禁止殉葬？天真，太天真了。无论如何，还是个十多岁的孩子啊，心中存有一丝妇人之仁，对此建议，赵鞅很不以为然。
他放下王孙期的报告，沉吟片刻后，开始唤上竖人，下达一系列命令。
首先是将对成氏明年节庆的帛布赏赐加倍，此子手段刚猛狠辣，可惜太过强硬。作为主君，要一手硬一手软，敲一下还得赏个枣吃呢，他还得为儿子善后，安抚一下成氏。毕竟从赵鞅小时候起，老成翁就在一旁帮他端过溺壶痰盂，逼迫太过的话，再见面君臣都尴尬……
无恤那边，也要给他一些额外的支持，至少，此子目前是很值得扶持的。虽然赵鞅在情感上，对侍候过三代赵氏家主的成翁没有太多恶感，但在他领地上的任何独立势力，就像眼中的沙粒一般，而赵鞅是容不下沙子的。无恤两天之内就将其扫除，让赵鞅心中大快，恨不能举樽痛饮，庆贺一番。
他分封诸子的目的，不就是图着让他们在历练之余，收回乡邑治权么？
这事情做完以后，赵鞅才慢慢展开了无恤的上书，没却什么心思细看，想必只是王孙期那份简牍的加强版。
但他错了。
本以为里面会是一通自我夸耀，谁知无恤压根没写这两天的经过，而是说既然有王孙期上书，他就不重复叙述了，在此只谈关于殉葬制度的问题……
好自信，好气魄！赵鞅不由得正襟危坐，仔细研读这份长篇大论。
不过，他仍然预想着，接下来会是一通满口仁义的说辞，和周礼，以及世间对人殉的道德谴责一样，但赵鞅可不太吃这一套。
赵氏出自少昊之后，嬴姓东夷一族，曾是大邑商的勋贵。虽然武王灭商，赵氏入周后，在饮食衣冠等方面早已被周人同化，但丧葬的传统却根深蒂固的保留了下来：和周人的南北墓道不同，秦赵族人的墓穴东西走向，死者的头永远朝着祖先逐日而来的海岱之地，东君羲和驾六龙升起的东方。
所以，有数千年历史的活人殉葬习俗也被保留了下来，赵鞅本人就不觉得赵氏的士大夫们死时杀几个隶妾陪葬有什么不妥。
当然，因为赵氏连续出了文子和景子两位仁德之主，所以近几十年来，赵氏大宗的几次丧葬都没有做殉人之事。但耐不住下头的家臣和小宗事死如生，可想而知，此禁止人殉的法令一旦颁布，将受到多大的阻力。
所以，他觉得赵无恤的建议，是幼稚而不太可行的，也没什么必要。
但仅仅过了片刻之后，赵鞅发现自己又被打脸了……
这两卷竹简上的内容，是由无恤口述，计吏侨代笔的，那小子也知道自己字丑，登不了大雅之堂。
通篇没有任何道德说教，没有抒情体，而是满满的干货！
一个是来自后世的现实主义者赵无恤，一个是自带数据的春秋数科专家计侨。昨晚两人彻夜不眠地合作，做出来的数据分析，其严谨度和精密度都足以让精明的主君赵鞅找不出丝毫破绽，顺便还毁掉了他的三观。
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第44章 始作俑者
下宫宽敞的正殿之上，几位赵氏的重要家臣，如家宰尹铎，中大夫傅叟，军司马邮无正等都站于殿中。他们面面相觑，不知道主上赵鞅忽然召唤他们到此，所为何事。
“可是为了后日的冬至大朝会？”
留着山羊胡子的尹铎听到此话，脸色微沉。对后日的大朝会，他有种不好的预感，但经过这半月来的数次争吵，主上已经听不进他的逆耳忠言了，兴许在冬至以后，他的家宰职位都可能会被中大夫傅叟取代