到了验证。林纯鸿仅仅在旅顺棱堡部署了数千人马，就让战力独步天下的满清鞑子一筹莫展，丝毫不敢越雷池半步。
杨嗣昌敢打包票，林纯鸿在三娘子城、鹿城、湖城修筑的肯定是棱堡，而且棱堡的规模不会太大，很可能每城只放数百或者千余人马驻守。
如此少的人马，就算在数千里之外，供养的压力也不会很大！
杨嗣昌非常敏锐，几乎已经看到了彻底解决北方边患的曙光。
只可惜，这份功劳属于林纯鸿，与朝廷没有任何关系。放眼天下，也只有林纯鸿才有这份财力，一口气在草原连筑三座棱堡。
作为华夏民族，华夏文明的荣光早已渗透至杨嗣昌的骨子里，他做梦都想永远解除数千年来来自北方的威胁。因此，杨嗣昌虽然明知林纯鸿主导了这次战争，也倾向于放任林纯鸿施为，一劳永逸地解决边患。
杨嗣昌立即票拟，建议朱由检同意王继谟的计划。由于事先与朱由检做过沟通，朱由检也毫不犹豫地在票拟上批红。
做完这些事情后，杨嗣昌的兴奋还未过去，继续思索华夏民族在草原上的应该采取的战略。
杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如海洋一般，有反哺中原的能力。这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马、羊毛、兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员。
同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食、茶叶、丝绸、棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体。
杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立、仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮。
最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统。由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能。中原大力发展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱。
……
杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略。显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭；想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，发往陕西。
熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅速将信函转交给林纯鸿。
林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住发出了“英雄所见略同”的感慨。
末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下、以黎民苍生福祉为己念的政治家！”
林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌。
杨嗣昌收到信函后，发现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺相惜之意。
这些都是后话，暂且不提。
且说王继谟收到朝廷的命令后，一直悬在胸口的石头总算落了地，暗自庆幸躲过了一劫。庆幸之余，又觉得后怕不已：照盛坤山这种搞法，参军联席署会议的实质，迟早要被朝廷识破。
识破之后，他会是被监禁，还是流放，与或是砍头？
这样提心吊胆的日子，简直没法过了！
王继谟突然想到，要是自己如熊文灿一般投靠荆州，岂不是化险为夷？
他被自己的想法吓了一跳，作为正统的儒士，多年的教育和熏陶让他拼命地回避这个想法。但是，这个避险的办法一经产生，无论怎么回避，都会不由自主地想到。折腾了半天，王继谟最终决定，先看看情势再说，万一