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至于所谓的说服式教育，同样是对牛弹琴，不得章法。那些读圣贤书的人的脑袋比花岗岩还要坚硬上三分，显然不太合理。而要让读书人，至少是部分读书人，能够主动接受王继业等人施加给他们的思想理念，安德鲁考虑策划这一过程的实话，就需要鞑靼皇帝来帮助自己完成。
安德鲁想到前世中，有关让猫主动吃辣椒的经典故事：一个革命领导人在会见完几个不想全心全意效力自己的社会某阶层代表后，便召见他的两个部下，向他们提出一个非常有趣的问题：你们想怎样才能使猫吃辣椒？一个部下说：“这还不容易？你让人抓住猫，把辣椒塞进它嘴里，然后用筷子捅下去。”领袖很不满意地摆了摆手，“决不能用暴力，每件事应该是自觉自愿的。”另一个部下说：“我首先让猫饿3天，然后，我把辣椒裹在一片肉里。如果猫非常饿的话，就会囫轮吞枣般的吃下去。”领袖显然也不同意，因为在他看来。不能用欺骗手段愚弄人。他的办法是：“可以把辣椒擦在猫的屁股上，当它感到火辣辣的时候，它就会自己去舔掉辣椒，并为能这样做而感到高兴不已。”
安德鲁做法如出一辙，便是让沿海的士族阶层与满清政府产生隔阂，进而发生严重冲突，最后其中一部分士族阶层开始接近来自欧洲的进步思想，成为同情与支持革命的势力。而这个冲突起因，则是让业已昏庸无比的乾隆皇帝，再度发动一场残酷的文字狱。
安德鲁让凌兴汉翻译的诸多思想著作，除了送到吕宋华人学习之外，王继业也会遵从安德鲁的指示，派人秘密发往沿海一带的士族阶层家中，并在鞑靼人中间故意散播各类谣言，让鞑靼八旗子弟香甜在东南沿海附近，有人接触过海外违禁书籍，只为意图谋反做准备。
而此时，在乾隆即将传位于嘉庆之际，相对于白莲教的大规模起义，从而导致多省民心不稳的混乱局势之际，依然闲庭信步宫廷，稳做钓鱼台的心态而言，鞑靼皇帝最为忌讳的便是南方读书人拥有异端学说的诡秘念头。哪怕仅仅是有这么一丁点，且是没有任何证据的捕风捉影之事，他也会毫不犹豫地下令全部灭门抄家，在东南沿海再度掀起另一场文字狱。
倘若仿效先前，在一场文字狱风暴期间内，杀掉江南数万读书人之后，再由继位的嘉庆皇帝假惺惺地颁布上谕，赦免几个劫后余生的老弱妇孺，便可一切风平浪静。主子依然是站着的高贵主子，而奴才仍旧是下跪的可怜奴才，整个重新恢复到“国泰民安”的大好局面，而满清贵族下的统治，继续牢固无比。
不过，由于王继业和吕宋革命势力的存在，将使鞑靼老皇帝计划全盘落空。在文字狱的过程中，那些走投无路的江南士族为躲避来自鞑靼皇帝施加的杀身之祸，唯有投靠自己与移民海外，来换得一方族人的身家性命。如此一来，王继一等人便可以逐步支援满清在江南的统治基础，还可以赢得更多读书人的理解与支持。
……
“可，可是一场文字狱，将有多少人遭殃，即使是王继业他们竭力营救，也不可能面面俱到，大部分人仍旧不可避免地遭受鞑靼皇帝的残酷屠戮！”凌兴汉感觉内心很是于心不忍。那是他自己感同身受过文字狱的痛苦经历，并不希望别人头上再度降临这类灾难。然而，凌兴汉却又想不出更好、更妥当的方式来解放读书人的思想问题，唯有希望领袖再行细致考虑。
“要么日后死在革命军的手中，要么丧命于鞑子皇帝屠刀下。国内的读书人大部分惟有这两类选择，至于第三条道路，对于他们不会存在，也没