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第70部分 (2 / 5)

神通,今日见老君要出而去,自不肯放过此等机会,当下派人洒扫函谷关道路,焚点香火,又沐浴更衣,跪在函谷关下迎接老君,要拜老君为师。

老君收徒甚严,如何肯应?尹喜却是契而不舍,跟随着老君西行,经关中,越秦岭,一路伺候老君,来到那川陕相交的蜀山之下,老君感尹喜心诚,遂收了尹喜为记名弟子,将自己写作的《道德经》传下。尹喜拜别老君后,便在蜀山上安顿下来,一心钻研《道德经》,几十年后,终于大成,建立了蜀山剑派。

老君带着多宝一直往西行走,来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺,两人才停了下来!

老君叹了一口气,对多宝道:“便是此了!”

多宝也不言语,只抬头望天,天上面一朵浮云,随风悠悠的向那遥远的东方飘去……

多宝眼眶发红,朝金鳌岛碧游宫方向跪下,默不做声,行了那三跪九叩大礼。复又站起身来,朝老君三拜,道:“师伯,今日后,多宝再不复道家人也!日后佛道之争,却是要各安天命!”

老君也是抬起头来,望着那浩瀚苍穹,良久以后才点点头,从身上取出一金刚琢,此金刚琢乃是当初老君立人教时采首阳山之铜而炼制。老君将之一挥,那金刚琢边滴溜溜的转到空中,放出万丈金光。

老君长叹了一声,道:“正是如此!去吧!”

多宝身行一闪,便望那金刚琢内钻过,消失不见,突然天上降下一片七彩功德,老君只用那金刚琢全数收了!

那金鳌岛内碧游宫中,也是一声长叹传出……

十日后,天竺迦毗罗卫国传出消息,该国王后夜梦一道人自东方而来,后产下一子,取名为释迦牟尼……

须弥山,八德池边,佛教二位教主接引与准提相对而坐。

佛教建立后,声名日盛,这百年间又有两位金仙后期高手地藏与大势至来投,分别被接引封为南无大愿地藏菩萨与南无大势大势至菩萨,为佛教护教菩萨。

远处,三千多佛陀在药师佛地指导下修炼佛教大法,每个人的脑后都现一轮功德金光,或大或小。

第十二节 佛教动作

引脸色甚是疾苦,唱了一声佛号,道:“师弟,我等教之时便因无那先天至宝镇压气运,而发展唯艰。如今形势才稍稍好转,却又被老君西出函关化胡为佛,分了气运,怕是东进脚步得缓下来了。”接引顿了顿,接着道:“昔日紫宵宫中听道时,老君便为我等大师兄,果然是好本事,好算计!只此一招,便让我等佛教进退难舍!”

老君西出函关化胡为佛之事,怎能瞒得过佛教当家二圣?偏生此事乃是老君布道之举,二圣也无可奈何。

准提只叹了一口气,良久以后才缓缓道:“天下无必困之局,今老君一人布局,而我等合二人之力,岂能无解?”

准提又道:“那多宝道人乃是上清通天教主截教开山大弟子,封神大战中,人阐二教不惜以引我佛教东度的代价,而灭了同为三清一脉的截教,多宝岂能心无耿介?解铃还需系铃人,我等佛教只要从多宝身上多加动作便可!”

接引听得准提之言,思索许久,才道:“集我等二圣之能,要说服多宝自然不难,然我等佛教修心度己,不染红尘,虽发展缓慢,却也步步为营,门下弟子难以大劫临身。”接引复道:“多宝出身截教,多有截教‘有教无类’思想,到时我佛教‘度己及人’,虽大兴于世,风头无两,却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事,牵涉了太多因果,我等气运又是不足,怕是下一量劫便会轮到佛教!”

接引准提两人一阵沉默,这时。远处那三千佛陀只一声佛号传来,两人对视一眼,复又将眼睛投向那准提从万仙大阵中度回的三千佛陀。

接引悠悠道:“好一

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