碧秀问：“你是什么意思啊？”
卓玛说：“我是说，也许乌金喇嘛就在‘七度母之门’里头，也许发掘‘最后的伏藏’就是发掘乌金喇嘛，也许最终抓住乌金喇嘛的不是警察，而是香波王子。”
王岩说：“你的意思是我们什么也不用干了？”
卓玛说：“恰恰相反，我们应该调整思路，重新开始。”
阿若喇嘛突然说：“重新开始，必须依靠佛法。”
王岩不屑地说：“你的佛法在哪里，拿出来看看。”
“一切都是法，山川地貌，人来人往，物高物低，每时每刻，都是佛法的表达、禅机的显露，就看你有没有证悟了。”阿若喇嘛仰头望着上面，好像不是说给人而是说给天的，“塔尔寺让你们丢失了路虎警车，这是物空；没抓到你们要抓的人，这是人空；乌金喇嘛寂然无声，这是声空；‘七度母之门’似有似无，如同幻象出现，这是幻空。物空、人空，声空，幻空，四色皆空，这就是‘金刚不坏’。所谓‘金刚不坏’讲的就是一个空。金刚是光明、锋利、坚固的象征，损害它的办法就是抹去光明，钝去锋利，毁去坚固。但如果连光明、锋利、坚固都没有，损害又从何谈起？金刚已经无存，它的‘坏’又在哪里？金刚不坏，就是金刚不在。佛法出现了，只可惜你还不是一只悟眼，穿不透表层，不知道塔尔寺已经启示了你们的追捕和未来。”
王岩一脸茫然地望望碧秀和卓玛。
卓玛说：“喇嘛的意思是，我们跟香波王子是金刚之战，香波王子既不光明，也不锋利和坚固，甚至都看不出他发掘‘七度母之门’的动机，所以他是不在的。不在就能不坏。你也是金刚，你面对的是‘四色皆空’，但你却处处存在。你有警察的身份，你存在过于明确的目的——抓住香波王子，惩戒乌金喇嘛，摧毁新信仰联盟，保卫佛教等等，所以你的结果只能是‘坏’。中国人不是常说‘无为而无不为’吗？意思是当你不为什么的时候，你就无所不能了。”
王岩面向阿若喇嘛：“太玄了，来不及学习，你就说下一步怎么走。”
阿若喇嘛说：“往空处走，大空在上，小空在前。”
王岩说：“还是玄的，卓玛，听明白了吗？”
卓玛说：“听明白了，大空是佛，小空是经，不空是僧，原路返回，去藏经楼。”
王岩说：“先要把路虎警车找回来。”
他们走出医院，一路打听，走向了真正的派出所，远远就见路虎警车停在派出所门口。
把车交给王岩时，派出所的警察说：“怎么样，我们的效率？你们的车丢失不到三个小时，我们就帮你们找回来了。”
王岩说：“比起我们办案，你们效率高多了。”
伊卓拉姆 5（1）
香波王子和梅萨又回到鲁沙尔镇，下了出租车漫无目的地走动着，希望能看到那个偷钱偷走了眼的胖子。又知道这样的希望渺茫得几乎等于零，就沮丧得一摇三摆，像抽去了浑身的筋，连饥饿都忘了。梅萨买了面包让他吃，他把面包顺手给了一个要饭的老头。心想自己为了发掘“七度母之门”的伏藏，殚精竭虑，连命都搭上了，眼看就要成功，想不到失败的原因竟是粗心大意。
梅萨问：“你怎么又来医院了？”
香波王子这才意识到他走来走去，就在医院和镇街头的塔尔寺之间穿梭。似乎潜意识里，他想按照“光透文字”出现的轨迹，返回去，再找一遍。如果时间能倒流，他就一定要把“光透文字”贴肉揣到胸怀里。
他们走进医院，来到二楼外科病房，看到病床平平展展的，那姑娘已经不在了。香波王子去问护士，护士说她走了，她说她交不起住院费。问护士她去了哪里，护士说谁知道。