“没办法，人家信这个。不管是海上渔家的还是吃粮当兵的，都是脑袋别裤腰带上的活计。有今日没明日的，爹娘都指望不上，只能多烧几炷香求老天爷保佑了。你看，那是天妃庙，那是关岳庙，那是土地庙，那是三清观，那是保生大帝庙，城外还有个观音庙呢。Ｗap．１６k．Ｃn香火最盛的还是那天妃庙，毕竟天妃娘娘是护佑海上人家地。”
所谓关岳庙，便是关羽、岳飞合祭之庙。关羽死后，百姓感其德义，自发地岁时奉祀。宋崇宁元年，朝廷追封关羽为忠惠公，后封义勇武安王，各地关羽庙便称关王庙。明初朝廷改祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，称关岳庙。至万历三十三年，才封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年又敕封为忠义神武灵仁勇威显关圣大帝。也就是说，明初至中叶这段时间，关羽是不曾独享香火的。
那天妃妈祖也是如此情形。林默娘生前与民为善，升化后得民间立庙祭祀。不过最初只是被闽省沿海民众尊为“通灵神女”，北宋宣和四年徽宗赐祖庙匾额，才算是得到官方承认。自宋高宗绍兴二十六年起，先后得朝廷为“夫人”、“妃”，至明永乐年获封“天妃”，立庙京师。清康熙二十三年终得封“天后”。
冯虞原打算在澎湖只呆两日，结果又多留了一天。校阅三军与工坊营建倒是一切顺当，费时间的两件事，一个是战利品的处置，再一个就是谋划冯虞在岛上突然提出来的新议题：经略台湾。
此次发难，缴获甚丰。这些战利品如何分配，三人商议了许久。硫磺火硝不消说，全数留在澎湖供给火器作坊，如此倒是省下杨家大笔开销。加上先期运回那一批，足够维持火器作坊好一段时间的生产了。那六千柄倭刀经细致查点，全是大路货，虽说没什么传世名刀，但供军用已是足够精良了。按着杨家的意思，这些倭刀一家一半，装备双方现有兵员，人手一柄还有富余。这提议却给冯虞否了。
“岳父，大舅哥，你们好意我领了。不过，这倭刀还是莫要在我麾下装备，来路解释不清。有心人稍一琢磨，极易与赵大失踪的货船勾连起来，只怕横生枝节。你们手下弟兄就不同了。常与东瀛往来，这理由便说得过去。更何况杨府手下人马佩倭刀的也不是一个两个，多装备些也不算离谱。还有这刀装，虽说没什么特别地记号铭文，最好还是能稍作变动。如将刀鞘、刀柄全数染为黑色，又齐整，与那赵家所订之货至少在外观上有所差异。让人抓不着把柄。”
倭刀既然全归了杨家，那八万两银锭杨家父子可就死活不肯要了。冯虞想了想，银子多了不咬手，反正过两个月成婚还得大笔花销，不要白不要。不过这么多的银锭冯虞是带不回的，最终说定回头由杨万荣私下开模铸成制银，找地方对成会票，再以陪嫁的名义交与冯虞。如此一来便可天衣无缝。反正杨万荣富得流油，真要让他拿出这么多银子陪嫁也未必办不到。
至于另外一个议题，则是冯虞到了澎湖第二天头上抛出来的。一天下来，冯虞发现，澎湖固然战略位置极为重要，可称是台海锁钥。可是当地资源太过欠缺，没有河流、没有森林、没有矿藏、没有良田，连人口资源都大有问题，定居岛民不过数千。若是将澎湖作为一个前进据点固无不可，弹药作为一个长期基地来经营，实在是成本太高。别个不说，这么多人所需稻米蔬菜全得从大陆发运。若是哪天朝廷翻脸，都不用开兵见仗，只要彻底封锁海岸，不让一粒粮食外流，澎湖诸岛上万人口总不能全靠吃鱼过一辈子吧。
冯虞琢磨了一个晚上，拿定主意，必须往台湾发展。台湾离澎湖不过百里，朝发夕至。此外，据冯虞所知，台湾岛资源相当丰沛。雨量充沛、森林繁盛、良田众多，只是矿产资源少些，不过怎么说都比澎湖强得多了。现下台湾可称是不折不扣的无主之地。此时经