厥獯�淼目惚撸�┳磐饪阒�笃秸构饣��床怀鲆凰科普馈Ａ硗猓�癟”裤也加入了倡导舒适的行列，早期的“T”裤大多强调性感风格，后臀丁字部位的波浪蕾丝超细紧身，卖相妩媚，此举虽引来一些时髦人士的青睐，也局限了购买族群。强调无痕的功能性“丁”字裤开始增多。在许多卖场，素面的丁字裤越来越受到白领女性的喜爱，这样的“T”裤多采用纯棉透气材质或超细纤维等科技材质，穿着时不会有不适感，搭配隐藏式车边设计，特别适合穿着贴身衣服时搭配。另外，素雅的色彩和简约的线条使这种“T”裤更加乖巧柔和。
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三、另类内裤
1。 保险内裤 一种据说可以捍卫贞操的保险内裤被送到专利局的同时，也把一个性伦理问题摆在了大众面前：如果你的配偶以婚姻的名义要求你穿上这种贞操裤，你将作何选择？ 与封建时期的贞操锁相比，保险内裤有着一层温情脉脉的面纱。首先，它既有女式也有男式，不存在性别歧视问题。其次，由于它采用了密码锁这种电子技术，而具备了时代特色。最后，它的穿着依靠自愿，因而不具有暴力色彩。有了男女平等、手段先进和非强迫性这三重保护色，保险内裤这种荒诞不经的东西马上摇身一变，成为所谓的“二奶”克星和道德卫士，并有可能阻挡艾滋病的蔓延，似乎只要保险内裤一上市，红杏出墙这种人类的“原罪”就能够得到彻底根治，婚姻破裂也不复出现，无数家庭也将因此尽享人伦之乐，那困扰着人类社会的问题也会因此烟消云散。 然而，事情并非那样简单。保险内裤的“发明”，实际上是物化了配偶权中最具伦理色彩的“同居权”，它的道德潜台词是：如果你拒绝穿上保险内裤，就意味着你保留了不忠的“自由”。其逻辑后果是，凡是自愿结婚的人都将不得不穿上保险内裤，以显示自己的清白。进一步推理，我们会发现，婚姻的道德基石不再是爱、忠诚、信任和相互依靠，而是猜疑以及对猜疑的清除。如果婚姻真的要依赖保险内裤的保险，这种婚姻还会是道德的吗？ 保险内裤还面临着一个逻辑悖论，即那些拥有经济强势和社会资本的人极有可能在婚姻中单方面温柔“推行”保险内裤，以实现自己的占有欲，而更多的“二奶”也难免成为私人财产——保险内裤不但不能帮助弱势群体，反倒会沦为三妻四妾的帮凶。 人类的历史早已证明，并非所有的发明都是有益的，技术对伦理进步的贡献也很可疑。无论发明者是否出于善意，保险内裤也只是披上了技术外衣的封建幽灵。如果它真的受到了市场的青睐，那倒恰恰是警示我们，我们对人性尊严的确认还远远没有完成。 2。 内裤计时器 ：新的男女贞操带 英国传媒报道，意大利一名心理学家西里洛教授利用微型处理器制造出21世纪版本的贞操带，他预料现今许多疑心甚重的夫妇会对此有兴趣。 这种处理器安装在男人或女人内裤橡皮筋带上，用来记录内裤除下的次数以及除下多久时间。意大利心理学教授西里洛说：“那些欲向伴侣表示忠贞不二的男女，乐意戴上这种小玩意，以示清白。” 西里洛认为，经常出外公干或旅游的丈夫或太太，最适合佩戴。那样能令伴侣安心，当旅程完毕，伴侣便能从记录器中知道他（她）的另一半是否越轨过。西里洛教授进一步解释：“举例说，男方的内裤除掉了20分钟或一个小时，那便没有什么借口可以解释了。”    
四、流行内衣七“最”
随着西风东渐，越来越多的东方女性发现美不仅仅是心灵和容颜，身体也不容忽视。身体是一种语言，也是一种美丽，21世纪是身体意识的时代，是内衣改造的时代。21世纪的女人，身体与心灵同等美丽。内衣和外衣的关系也前所