他还真是有些与众不同。虽然他作到了正二品大员，是中枢六部的礼部右侍郎，却一直没有止息要把学到的孔孟之道实行起来的想法。他可不指望他的那些满清同僚。即使汉人同僚，也多是附从之辈，想的最多的是不要冒犯那些满清宗室皇族。
所以，当他和麦轲讨论到那个“习”的问题时，就把他这个多年的梦想给重新点燃。同时，这也让他有意无意之间，立定了今后他和太平天国对立到底的决心。
看到他又陷入沉吟，麦轲继续刚才的比较和结论，“涤生，你现在是否同意了基督教的基本主张是爱人，而孔孟之道的实质是忠君，而不是你开始说的仁者爱人？”
“我对基督教的理解现在改变了，同意你说的，基督教是有“爱人”这个要求。但是，有要求不见得能做到呀。我可是没少听人说，基督教对和自己信仰不同的人，惩罚可特别不客气。”
“你说的不错，是有这样的事情发生。不过我们可以先放在一边，首先知道二者的基本主张是什么。然后再论解决的方法。”
“这样的话，我觉得我可以同意你刚才说的。二者是有不同。”老曾没有在这个层面纠缠，接着问，那么，基督教怎样做到“爱人”的？
“回答这个问题之前，涤生，我先问你一个更根本的问题，你是赞同人之初，性本善，还是性本恶？”
。（未完待续。。）
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用最普通的手段，书写最离奇的人生故事！少年乔直被诱入一个庞大的跨时空操作中，让他人生再也离不开神奇。成功有好处；失败受惩罚。乔直在一套升级系统里，直接用金钱的数额衡量，卷入逐步升级的赚钱活动。从此，滔滔金钱为测量手段，滚滚衍生工具为制胜武器，阵斩铜兄铜弟、手刃钢铁巨人、袭杀原油巨鳄、打劫金融寡头、抢掠农牧酋长、横扫货币联盟！来美初期，被当作挡箭牌，和富翁公子结怨，却也因缘际会，结识了政治、经济、影视幽暗界人物，拍卖成功；进入印第安人保护地，和酋长结盟；然后，一天交易，赢取四十亿；结识神探，遇到空难，生死难测；系统触发自动保护机能，乔直死里逃生。接着去同学野餐，又被劫船，生死一线，故事逐渐展开。
第1367章 儒字核心人需
“哈哈，这个问题还真没有确切的答案。我同意《三字经》教育幼儿的人之初，性本善，也同意性相近，习相远，需要教育和良好的影响小孩才能学好；同时我对荀子说的人之初，性本恶也不是很反对，而且似乎越来越是这样。”
“我觉得哈，涤生，你可能没有注意到人性本善的一个矛盾。如果人性本来是好的，就不需要后来教导才变好；而且如果大家都好的话，那个恶的环境也没处可来，也不用换地方，挑环境的瞎折腾。这些现象的根本原因，就是人性本恶造成的。”
“我其实也不反对你这样说。也许三字经描述的是大成先师梦寐以求要恢复的状态吧，我想。”
“有这种可能。克己复礼可是他老人家一辈子追求的。如果看看基督教的认识，就更有意思了。基督教的圣经说，在人刚被造的时候，人性是从神那里来得，还真是本性善良的，也就是说，符合神的标准的。
“可惜老祖宗没有禁得住诱惑，犯了罪，从那时起，就背离了神，也就是性本恶。所以，我觉得孔夫子说的是复古理想，荀子说的是可悲现实。涤生，你觉得如何？”
“有道理。其实，这样说来，大成先师对现实的认识和荀子是一样的，否则他也没必要复古了。如果人都是本性善良的，难道复古回去变为不善良？”老曾果然有触类旁通的敏思