、排拒；即使把肮脏的垃圾丢到大海，也不会污染大海的清洁。这就等于人在世间所造作的业力，尽管生命的主体阿赖耶识要去受业报，但业报是有尽的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是业报的现象；但是真实说来，生命主体的阿赖耶识，生也未曾生，死也未曾死，它永远与时空同在，与自然共存。”
“唔……”姥爹尽力去体会其中道理。
站在最高处，九一道长又道：“阿赖耶识像一条命根。阿赖耶识就是人生命的主体，这个主体的命根就如木柴烧火，木柴烧了一根再烧一根，一根又一根的木柴尽管不同，但生命的火炬会一直延续。这就如同我们在五趣六道里流转，尽管张三、李四，猪、马、牛、羊，生命的形体不一样，但是生命的火都是一样地燃烧，所以真正的生命是不死的。”
姥爹道：“道长，您说的这些道理我都懂了，但是如何在转世中利用阿赖耶识记住前生，我还是没有答案。”
“哈哈哈，”九一道长笑道，“太刻意去追求，往往得不到。循着规律去守住，才能如愿以偿啊。”
“道长说得太过玄妙，我才疏学浅，不懂其中奥秘。”
九一道长从高处走了下来，说道：“经过这些天的谈天论地，我知道你才华不疏学识不浅，你知道得太多。我自始至终就在这大云山附近生活，足不出县，眼不过百里，读书也甚少，从才华和学识上来说，远不及你。但是，正因为你见多识广，博学多才，才让你忘记了本源，看不到本质。”
姥爹确实也有同感，于是沉默不语。他不是那种被人说几句便受不了的人。
九一道长见他不争辩，反而欣赏地点头道：“要想让你的朋友转世之后仍旧记得今生之事，你让她记住你的容颜记住你的性格记住你的声音都是徒劳，你试图用尽各种方法来帮助她，也是徒劳。人本是渡世的舟，你叫她记住这舟的外形，特点，木质，想让她依照这些在来世再找到你，无异于刻舟求剑。舟还是那条舟，剑却不在这里了。”
“那就是说，外力的辅助都是没有用的？”
“对。”
“那该如何做？”
“守心。”
姥爹捂住胸口，轻声道：“心？”
九一道长将姥爹的手拿开，一脸笑意地说道：“心不在这里。它在水田里，在杂物间，在大海，在命根，在这世间万物中。阿赖耶识区别于眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识，却又是他们的综合，又是他们的种子。它可以如水田一样再次长出稻禾，可以如杂物间再次容纳他物，可以如大海接收万川，可以如命根延续万代。”
四十一天过去后，姥爹想留在大云山上，九一道长却不留他了。
姥爹只好回到画眉村。
回到画眉村的第二天，谢小米便来了马家老宅。姥爹将大云山的遭遇说给谢小米听。
谢小米听过之后，居然忍不住羞涩一笑，说：“我懂了。”
姥爹惊诧道：“我在那里呆了四十一天都无法参悟，你居然听我说一遍九一道长的话就懂了？”
同在一室的罗步斋也眉头紧皱，用怀疑的目光看着谢小米。
谢小米提起姥爹常用的毛笔，在纸上写了一句话：“山有木兮木有枝”。然后离去。
罗步斋看了不懂，提着纸走到姥爹面前，让姥爹看。
姥爹看完，呆若木鸡。
☆、第六十九章 小米的转世4
罗步斋见姥爹如此，又从姥爹手里抢过那张纸，正面看了反面看，立着看了倒着看，想从中看出端倪来。罗步斋虽然会汉语，但是对古诗词了解有限，所以看了半天没有看出任何迹象。
姥爹知道，这句话的下一句是“心悦君兮君