拔李岩，一者开了先例，于后世风气不好，二者这么着用人，李岩本人怕也是才高气傲之人，断然不会接受。长叹口气，也只得暂且放下。
李氏兄弟不曾前去秦准河畔随喜观光，这个闻名天下的脂粉之地却不因少了这兄弟二人而稍有失色。这一夜仍然是灯火辉煌，莺哥燕舞，热闹非常。
明朝其实与元朝或是宋代的规据不同，自明之前，从不禁官员儒士**，纵是当年的徽宗皇帝，亦曾与勾栏女子私下相会，朝野上下也并无什么非议之言出来。那柳永的风流才子之名响遍大江南北，勾栏行院中到处传唱柳永新词，他本人亦是流连于妓院之中，甚至“忍把浮名，换了浅吟低唱”，结果惹的仁宗不喜，将他的进士及弟一笔勾去，命他且去填词。他到也顺杆而上，立了个旗杆，上书四字：奉旨填词。把皇帝老儿一通调笑，结果在皇权并不如后世庄严的宋朝，竟然也无人管他。
待朱元璋立国之后，农民出身的他立志要复汉官之威仪，尽去胡风。其实他心胸狭隘，不能容人。是以那胡人当庭打人屁股的廷仗之刑却是留了下来，其余的陋习陈规也不能尽数。到偏生与妓院为难，下了旨意，并官员及儒士不得狎妓浪游，若有违反，其罪不小。到了明末，这一禁令虽然名存实亡，官员们却仍是不得其便，已是以狎妓之事为耻了。明末之时，到是有一些文人骚客与一些勾栏中志向高洁，才华出众，出污泥而不染的名妓相与交结，如此这般几回下来，秦准河畔十里欢场之名，早就是声动天下。
此时的秦准尚没有后世闻名的秦准八艳，顾眉才七八刚年纪，李香君也不过十岁出头，其余陈圆圆、卞玉京、董小宛、寇湄亦都不到破瓜年纪，并不曾出来应承客人，是以艳名不播，时人并不知晓。
孙元化自从火器局近半的器械工匠搬来南京之后，他身为主管，自然也是随行而来。他在台湾住的久了，已是颇为习惯，原本是一动不如一静，并不想再行搬迁，却是上命不由人，也只得携家带口，全数搬来。好在宅院家俱都是官府为他准备停当，一切到也便利。时日不多，他便与原本的南京旧识同僚相与来往，却是比在台湾时热闹许多。
这日响午，他的授业恩师徐光启自上海县赶来南京，主持天主教会在南京新设教堂之事。孙元化一则是他的爱徒，二来亦是入教之人，自然是义不容辞，随着老师鞍前马后跑了半天，待一切仪式完成，已是疲累之极。到是老师兴致颇佳，晚上约了几个世家通好的子弟，便在这秦准河畔摆下酒席，宴请感谢他们在教堂一事上的相助之情。
这孙元化生性不拘小节，各人来此烟花柳巷之地都是精心打扮一番，或风流儒雅，或富贵华丽，总之要教人一见之下，便是大为倾心。此时这花船内酒桌旁早就坐满应邀前来的名人雅士，唯独他身着旧袍，脚着一双百纳布鞋，就这么摇摇摆摆沿着踏板上船而来。
正文 第六十五章 治平（七）
各人正看的发笑，他衣袍不整也就罢了，偏生头发也是乱七八遭，枯黄分岔且又拢的飘散，额角上已是有几缕头发散落下来，看起来又是滑稽，又是不雅。
那座上不但有原明朝的内阁大学士、礼部尚书徐光启，尚有去年辞官归乡的原太仆寺卿李之藻，光禄卿李天经等人。这几人都是最早一批与徐光启一起入教的明朝大臣，有名的才学之士。都是孙元化的师执长辈，当着这些人，孙元化身为徐光启的入室大弟子，却也把平素里那狂放不羁的模样收敛几分，进得船上，先行向各人躬身施上一礼，挨个问好，听得徐光启吩咐了，这才躬身坐下。
徐光启此时须发皆白，已是七十二岁高龄的老人，行动起来颤颤危危，显然已是风烛残年，时日无多。他原本因对崇祯心灰意冷，诸多西学的著述和建言全然无人理睬，只是指着他带着一群弟子伙着几个洋人